مصونیت قرآن از تحریف نزد شیعه و اهل سنت صفحه 156

تهمتی بی اساس به کلینی

اشاره

یکی از نویسندگان معاصر اهل سنت در کتابش به نام «الشیعه و تحریف القرآن» عده ای از علما و بزرگان شیعه؛ از جمله «ثقه الاسلام کلینی» را متهم به تحریف قرآن نموده است. تنها و عمده دلیل وی در این نسبت ناروا، صرف نقل روایاتی از سوی کلینی در ابواب مختلف درکتاب کافی است که به ظاهر اشعار بر تحریف دارند. نگارنده نخست به جهت دفع اتهام سه نمونه از روایاتی که نویسنده یاد شده از کتاب کافی نقل کرده را یاد آور شده، و بعد از آن طی چند مرحله بحث و گفت وگو، احراز خواهد کرد که کلینی نه تنها قائل به تحریف نیست، بلکه از معتقدان به عدم تحریف قرآن می باشد، و سرانجام فساد و بطلان قول این نویسنده سنی آشکار خواهد گردید.

مرحله اول؛ ذکر سه روایت و مدلول هر یک ازآنها

1. عن جابر قال سمعت ابا جعفر7یقول: ما ادعی احد من الناس انه جمع القرآن کله کما انزل الا کذاب و ما جمعه و حفظه کما نزله الله تعالی الا علی ابن ابیطالب و الائمه من بعده (صلوات الله علیهم)؛

جز دروغ گو، هیچ کس از مردم ادعا نمی کند که تمام قرآن را چنان که نازل شده جمع کرده است، وکسی جزعلی ابن ابیطالب و امامان پس از وی: آن را چنان که خدای متعال فرستاده، جمع و نگهداری نکرده اند.(1)

سند و مدلول حدیث: جمله «جمع القرآن کله کما انزل» اشاره به مصحف امیرالمومنین علی علیه السلام است؛ زیرا که مصحف حضرت با قرآن کنونی دو اختلاف عمده دارد: الف. یکی این که مصحف علی علیه السلام به ترتیب نزول سوره ها و آیات مکی و مدنی جمع آوری شده، برخلاف قرآن موجود که این ترتیب در آن مراعات نشده، و چه بسا رعایت ترتیب نزول سوره ها و آیات موجب کشف حقایقی از قرآن مجید می شد؛

ب. اختلاف مهم دیگر، بیانات و تفاسیری است که حضرت علی علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله گرفته و در آن مصحف به عنوان تفسیر، توضیح و تاویل بیان فرموده، و بسیاری از اخباری