مصونیت قرآن از تحریف نزد شیعه و اهل سنت صفحه 225

ب. احمد حنبل، از ابو واقد لیثی روایت می کند که آن «حدیث قدسی» است، و لذا امر برابوموسی مشتبه شده است .(1)

12. آیه صلوات بر پیامبر صلی الله علیه و آله در مصحف عایشه

سیوطی نقل می کند که «حمیده » دختر «ابویونس» خدمتکار عایشه گفت: پدرم در سن هشتاد سالگی، مطابق با مصحف عایشه، آیه 56 سوره احزاب را برایم این چنین قرائت کرد، «اِنَ اللهَ وَ ملائٍکَته یصَلّونَ علی النَّبی یا اَیهُا الَّذین آمُنوا، صَلوا علیهٍ وَ سَلَّموا تَسلیماً / و علی الذین یصلون الصفوف الاول؛(2) خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود می فرستند. ای کسانی که ایمان آورده اید، بر پیامبر صلی الله علیه و آله درود بفرستید و سلام گوئید و کاملاً تسلیم فرمان او باشید. / و برکسانی که در صفهای اول نماز می خوانند».

«حمیده» می گوید: این زیادی، تا زمانی بود که عثمان قرآن ها را تغییر نداده بود.(3)

پس بر اساس این حدیث، به اعتقاد عایشه و ابویونس و افرادی که این روایت را قبول دارند، باید این زیادی در مصحف عایشه از قرآن کریم باشد، و چون اکنون در قرآن ها نوشته نیست، از قرآن کاسته و دچار تحریف شده است.

نقد و پاسخ در خور: در مورد این روایت هم این است که اولاً، در اصل این موضوع که عایشه هم مصحفی مختص به خود داشته، جای شک و تردید بوده و احراز آن بسیار دشوار است.

ثانیاً، بر فرض ثبوت مصحف برای عایشه، باز این روایت قابل قبول و اعتماد نیست؛ چون آن زیادی که به دنبال آیه صلوات بر پیامبر صلی الله علیه و آله آورده، هیچ گونه سنخیت و شباهتی به فصاحت، بلاغت و اسلوب عالی و معجزه آسای آیات قرآن ندارد.

ثالثاً، توجیه این روایت - با صرف نظر از جهت سند - به این است که بگوییم بعد از رحلت پیامبر گرامی اسلامی صلی الله علیه و آله تا زمان عثمان که توحید مصاحف را به وجود آورد،

1- ابن حنبل، احمد ، المسند ، ج 5 ، ص 219 .
2- سیوطی ، جلال الدین ، الدرالمنشور ج 5 ، ص 320 .
3- سیوطی ، جلال الدین ، الاتقان فی علوم القرآن ، ج 3 ، ص 73 و 82