مصونیت قرآن از تحریف نزد شیعه و اهل سنت صفحه 242

که گفت: وقتی سوره ای بر پیامبر صلی الله علیه و آله نازل می شد، یکی از نویسندگان را صدا می زد و می فرمود: این سوره را در فلان جا قرار بده و چنین و چنان.

2. عرض القران من قبل النبی صلی الله علیه و آله علی جبرئیل: سیما فی العام الاخیر الذی عرض علی جبرئیل مرتین(1)؛ همچنین نقل شده که پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله قرآن را بر جبرئیل عرضه می کرد به ویژه در سال آخر عمرش که دو باره آن را بر جبرئیل عرضه نمود.

3. ان الوحی اذا انزل علی النبی امر احد الکتاب کزیداً و غیره ان یکتب ذلک الوحی؛ (2)

وقتی که بر نبی مکرم صلی الله علیه و آله وحی نازل می شد، به یکی از نویسندگان خود مثل زید و امثال او دستور می داد آن را بنویسند.

حال با توجه به شأن رسالت پیامبر صلی الله علیه و آله و اعجاز قرآن، و نیز مفاد روایاتی که ذکر شد، آیا باور کردنی است که رسول خدا صلی الله علیه و آله در جمع قرآن کوتاهی و اهمال کرده باشد؟ همچنین با توجه به جو حاکم بر جزیره العرب و احتمال از بین رفتن قرآن و سابقه تحریف کتاب خدا توسط یهود و نصارا(3)،

آیا ممکن است پیامبر صلی الله علیه و آله کار کتابت و تدوین قرآن را به بعد از زمان خودش واگذار نموده، نسبت به آن بی اهمیت باشد، تا این که بعدها زیدین ثابت و دیگران مجبور شوند قرآن را از سینه های دیگران اخذ وجمع آوری نمایند؟

ب : علی بن ابیطالب علیه السلام و جمع آوری قرآن

برهان دیگری که بر مدعاّی جمع آوری قرآن در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله دلالت می کند، جمع وگرد آوری قرآن توسط علی بن ابیطالب در عهد پیامبر صلی الله علیه و آله ظرف مدت سه روز است؛ یعنی تمام قرآن در زمان حیات پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نوشته شده است و علی علیه السلام آن نوشته ها را در عرض سه روز یک جا به صورت قرآن فعلی جمع آوری کرده است، و به خلاف پندار برخی ممکن نیست بگوییم: علی علیه السلام قرآن را سه روزه نوشت یا سه روزه آن را حفظ کرد.(4)

1- ابن کیثر ، عماد الدین ، ابی الفداء ، اسماعیل ، تفسیر ابن کثیر ، ج4 ، ص26 .
2- بیهقی ، دلائل النبوه ، ج1، ص 241 .
3- فوئل للذین یکتبون الکتاب باید یهم ثم یقولون هذا من عندالله لیشتروا به ثمنا قیلا؛ پس وای بر آنان که نوشته ای با دست می نویسد سپس می گویند: این از خداست تا آن را به بهای کمی بفرشد . بقره، آیه 79.
4- شاهین ، عبد الصبور ، تاریخ القرآن ، ص 71.