مصونیت قرآن از تحریف نزد شیعه و اهل سنت صفحه 257

عثمان بن عفان وقتی بنا گذاشت قرآن را بنویسد، تصمیم گرفت که حرف واو را از آیه «وَالَّذینُ یُکْنَزُونَ…» سوره برائت حذف کند. ابی ابن کعب گفت : آن را در سر جای خودش قرار بده و در غیر اینصورت شمشیرم را روی شانه ام می گذارم (کنایه از این که مهیای جنگ با تو می شوم). در نتیجه عثمان هم آن را سر جای خود گذاشت.(1)

ب، نداشتن انگیزه برای تحریف

اگر تحریفی از ناحیه عثمان در قرآن انجام گرفته باشد؛ یا در آیات غیر سیاسی بوده ، یا در آیات سیاسی که مربوط به مسائل خلافت و حکومت است، اما تحریف در آیات غیرسیاسی قرآن به لحاظ آن که این آیات هیچ مزاحمت و معارضه ای با امر خلافت و حکومت عثمان نداشت، از سوی او منتفی است؛ زیرا چه بسا کم نمودن آیات غیرسیاسی از قرآن نتیجه معکوس داده، خلافتش را زیر سؤال می برد؛ لذا به طور قطع می توان گفت: عثمان هیچ انگیزه ای برای این کار نداشت.

ج. خلافت عثمان و عدم تحریف آیات سیاسی

چنان چه گفته شود عثمان آیات مربوط به خلافت و زعامت و رهبری را تحریف نموده، از قرآن کاسته است. در جواب می گوییم: این نوع از تحریف هم به طور قطع از جانب عثمان به وقوع نپیوسته است؛ زیرا نفس خلافت عثمان بهترین دلیل بر عدم تحریف آیات سیاسی قرآن است، چرا که اگر آیات دیگری مربوط به خلافت و رهبری، افزون بر آن چه در قرآن است، در این موضوع وجود داشت، به طور حتم در دوران عثمان بین مسلمانان در ممالک اسلامی منتشر می گردید و مردم نمی گذاشتند تا خلافت به دست عثمان برسد، تابعدها عثمان آنها را تحریف کرده از بین ببرد، و یا حداقل در صورت وجود آیات تحریف شده، بر ضد عثمان استدلال و احتجاج می کردند و اینکار را بعنوان یکی از مطاعن و مثالب او در تاریخ ذکر می کردند، اما می بینیم تحریف قرآن که یک کار بسیار بزرگ و خطرناکی است، جزء مطاعن عثمان شمرده نشده و هیچ کس بر وی اشکال و استدلالی از این جهت ننموده است.