مصونیت قرآن از تحریف نزد شیعه و اهل سنت صفحه 259

اموال مسلمین، انحراف از شیوه خلفای پیشین و امور دیگر تمسک بجویند. پس قاتلان عثمان هم معتقد بودند که تحریفی از جانب عثمان صورت نگرفته و از این جهت او را سالم از خطا می دیدند.

و. توحید مصاحف و عدم تحریف قرآن از سوی

دلیل دیگری که هرگونه تحریف و تغییری در قرآن از سوی عثمان را نفی می کند، عملکرد وی در توحید مصاحف است. این اقدام وی گویای این مطلب است که عثمان نه تنها در آیات قرآن دستبردی نداشته و چیزی از آن نکاسته، بلکه قصد او از این کار حفظ قرآن و در راستای عدم تحریف قرآن بوده است.

همان طور که پیش از این گفتیم تمام قرآن در عهد رسول خدا صلی الله علیه و آله بدستور و نظارت آن حضرت و قبل از دوره خلفای ثلاثه جمع آوری، نوشته و تدوین شده بود ، و خلفای بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله در واقع از روی آن نسخه اصلی استنساخ و نسخه برداری می کردند و قرآن های دیگری می نوشتند.

و معنای کار عثمان؛ یعنی جمع آوری همه مصحف ها و انتخاب مصحف واحد و سوزاندن بقیه، این بود که وی می خواست قرآن را به قرائت واحدی که متعارف و مشهور میان مسلمانان بود و بطور متواتر از پیامبر صلی الله علیه و آله رسیده بود جمع کند و همچنین از قرائت های دیگری که مبتنی بر حدیث نزول قرآن با حروف هفتگانه بود منع نماید. علت این کار هم این بود که مصاحف صحابه و تابعین با یکدیگر اختلاف در قرائت داشتند و هرکدام از صحابه هم پیروانی در بلادشان داشتند که بر طبق مصحف آنها قرائت می کردند و طبیعی بود که ادامه چنین روندی با اختلاف شدید در قرائت قرآن میان مسلمانان در بلاد مختلف، موجب از هم پاشیدن صفوف مسلمانان و در هم ریختن پایه های اتحاد و یگانگی پیروان قرآن می شد. ای چه بسا این نوع اختلافات و تشتت ها بجایی می رسید که عده ای از مسلمانان عده دیگر را تکفیر و تفسیق کنند.

و لذا

نه تنها این عمل عثمان مورد نقد و ایراد احدی از مسلمانان قرار نگرفت، بلکه بعضی از صحابه توحید مصاحف از سوی عثمان را تأیید کردند و اگر انتقادی هم در این موضوع به عثمان شده است،به خاطر صدور دستور سوزاندن قرآن ها به مردم سایر شهرها و