مصونیت قرآن از تحریف نزد شیعه و اهل سنت صفحه 286

افزون بر این که قرآن کریم کتابی است برای همه مردم و همه اعصار و این کلیت و دوام در تحدی بعض قرآن نیست، چون تحدی آن سند حقانیت و دلیل اعجاز آن برای همگان است.

معنای باطل نزد قائلان به تحریف

اگر قائلان به تحریف بگویند، منظور از نفی بطلان این است که احکام ضد و نقیض در قرآن وجود ندارد و خبرهایش یکدیگر را تکذیب نمی کند و این معنا ارتباطی با نفی تحریف ندارد.

در پاسخ می گوییم: باید به تعبیرات و کلمات به کار رفته در آیه با دقت و درایت نگریست؛ به خصوص جمله « لایَأْتیهِ الْباطِل»؛ یعنی قرآن چنان عزیز و نفوذ ناپذیر است که به اعماق هستی راه دارد و باطل نمی تواند مرزهای آن را در هم شکسته به حریمش وارد شود و باطلی که ممکن است از بیرون به سراغ آن بیاید همان دست درازی تحریف گران و منحرفان است.

اما در مورد برداشتن احکام ضد و نقیض و اخبار ناهماهنگ که خود نوعی باطل است، باطلی که از درون قرآن سر بر می آورد و خداوند آن را نیز از حریم قدسی قرآن دور ساخته، می فرماید:

وَ لوْ کانَ مٍنً عٍندٍ غٍیرِالله لَوُجُدوُا فیهٍ اِختٍلافاً کَثیرا؛ً (1)

اگر قرآن از سوی غیر خدا بود، اختلاف فراوانی در آن می یافتند.

و لذا مفسران به اتفاق آرا می گویند: آیه «نفی باطل» یکی از صریح ترین آیاتی است که بر نفی شبهه و احتمال تحریف قرآن دلالت دارد.(2)

ج. آیه حفظ

اشاره

اِنّا نَحًنْ نَزَّلنا الْذٍکرُوَا اِنّا لَه لَحافٍظوْن؛(3) ما خود ذکر «قرآن» را فرو فرستادیم و خود نگهبان آن هستیم.

1- نساء ، آیه 82.
2- فراهیدی ، خلیل ابن احمد ، کتاب العین، ج 7 ، ص 430.
3- حجر ، آیه 9 .