مصونیت قرآن از تحریف نزد شیعه و اهل سنت صفحه 33

به دنبال آن نایل نگردیدن به سر منزل مقصود، معنا و مفهومی ندارد؛ چون راهنما همواره همراه انسان سالک است.

ثانیاً: با توجه به این مقدمه مهم و ضروری، راز این که قرآن هدایت گر اهل تقوا است روشن می گردد؛ چرا که هدف از نزول قرآن هدایت عموم مردم است و از هدایت ابتدایی قرآن که در اختیار داشتن الفاظ، عبارات آیات و سوره های آن باشد، همگان بهره مند هستند، اما اگر کسی بخواهد به هدایت خاص قرآن که ایصال الی المطلوب و رسیدن به سر منزل مقصود است نائل شود، باید ردای تقوا را به تن کند؛ یعنی تا متقی نشود به هدایت خاص قرآن نخواهد رسید. بنابراین، پیش نیاز هدایت به لطائف و حقایق قرآن، تقوا و پرهیزکاری است. آن وقت وزان و سیاق آیات سوره بقره می شود وزان و سیاق آیات سورۀ واقعه که خداوند می فرماید. إِنَّهُ لَقُرْآنٌ کَریمٌ . فی کِتابٍ مَکْنُونٍ. لایَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ(1)(که آن، قرآن کریمی است. که در کتاب محفوظی جای دارد. و جز پاکان نمی توانند به آن دست زنند [= دست یابند]).

گویا فی کتاب مکنون یعنی «ذلک» و لایمسه الا المطهرون یعنی «المتقین» و لذا مفاد آیات هر دو سوره این می شود که به حقیقت و حقایق آن کتابی که در دسترس همگان نیست و مکنون است، جز پاکان و پرهیزکاران (المطهرون و المتقین) نمی رسند.

و این گونه تفسیر نمودن آیات و پاسخ پرسش ها را دادن از باب تفسیر قرآن به قرآن است که حضرت علی علیه السلام فرموده اند: کتاب الله تبصرون به تنطقون به وتسمعون به وینطق بعضه ببعض و یشهد علی بعض.(2)

اقوم بودن هدایت قرآن

از خصائص دیگری که قرآن را از دیگر کتب آسمانی ممتاز و افضل جلوه می دهد، خصیصه اَقوم بودن قرآن حکیم است . همچنان که خداوند می فرماید . إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ یَهْدی