مصونیت قرآن از تحریف نزد شیعه و اهل سنت صفحه 386

ب. در روایت دوم هیچ دلالتی بر بودن نام هفتاد نفر از قریش به عنوان جزء کلمات قرآن نیست، افزون بر این که تصریح راوی به مخالفت نهی امام از نظر در آن، موجب سقوط روایت از حجیّت و اعتماد می گردد، چنان که ظاهر از روایت این است که دفع امام مصحف را به سوی ابی بصیر به جهت آن بوده که آنچه در مصحف است ببیند و به آن توجه کند اما دفع مصحف با نهی امام قابل اجتماع نیستند، پس در خود متن روایت تنافی وجود دارد.

ثالثاً، این روایات مخالف با قرآن هستند، و اخباری که می گوید روایات را بر قرآن عرضه کنید و چنان چه مخالف با قرآن بودند، آنها را به دیوار بزنید شامل این طایفه از روایات می گردد.

حاصل کلام

با ملاحظه نکات ضعف و نقض که در سند و دلالت این گروه از روایات بیان شد ، فساد و بطلان آنها برای هر طالب حقیقتی روشن می گردد، و نیز هر محقق منصفی که تابع دلیل و برهان است، با دقت در متن این اخبار ملاحظه می کند که مضامین آنها شهادت بر کذبشان می دهد.