مصونیت قرآن از تحریف نزد شیعه و اهل سنت صفحه 65

ناخن را چیدن است، عبدالله بن سنان به امام عرض کرد، جعلت فداک ان ذریح حدثنی عنک بانک قلّت له «لْیَقْضُوا تَفَثَهُمْ» لقاء الامام «وَ لْیُوفُوا نُذُورَهُمْ» تلک المناسک. ذریح محاربی از شما درباره معنای آیه نقل می کند که فرموده اید مراد از آیه لقای امام و انجام مناسک حج است ولی شما برای من به گونه دیگری تفسیر می فرمائید. امام صادق علیه السلام فرمودند: صَدَقَ ذریح و صَدَقتَ؛ هم خود ذریح صادق و راستگوست و هم این مطلب و خبری که داده است صادق و درست است، بعد حضرت مراتب قرآن را بیان فرمودند: ان للقرآن ظاهراً و باطناً و من یحتمل مثل ما یحتمل ذریح(1) ؛ قرآن ظاهری دارد «ثُمَّ لْیَقْضُوا» است که معنای ظاهر آن اصلاح ظاهر بدن (موی شارب و ناخن چیدن) است، و باطنی دارد که مراد اصلاح درون و باطن انسان است که بالقای امام معصوم علیهم السلام حاصل می گردد.

قول فصل بودن قرآن

خداوند سبحان که متکلم و نازل کننده قرآن کریم است، از ویژگی های مهم کتابش را«قول فصل بودن» آن معرفی می کند: «کِتابٌ فُصِّلَتْ آیاتُهُ قُرْآناً عَرَبِیًّا لِقَوْمٍ یَعْلَمُونَ».(2) (کتابی که آیاتش هر مطلبی را در جای خود بازگو کرده، در حالی که فصیح و گویاست برای جمعیّتی که آگاهند!).

(کتابی که آیاتش هر مطلبی را در جای خود بازگو کرده، در حالی که فصیح و گویاست برای جمعیّتی که آگاهند)!

در جای دیگر می فرماید: «ان إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ. وَ ما هُوَ بِالْهَزْلِ»(3) (که این (قرآن) سخنی است که حقّ را از باطل جدا می کند. و هرگز شوخی نیست!).

فضای قول فصل بودن کتاب خدا آن است که اولاً: معارف و حقایق آن آنقدر روشن و آشکار است که در آن هیچ گونه ابهام و پیچیدگی وجود ندارد و لذا خداوند قرآن کریم را

1- بحار الانوار، ج 47، ص 338.
2- فصلت، آیه 3
3- طارق، آیه 13 و 14.