دو مکتب در اسلام جلد اول صفحه 184

اما سخن ایشان که هر کس به زور شمشیر پیروزی به دست آورد و بر اریکه قدرت نشست ، امیرالمومنین خواهد بود و فرمانبرداری از او واجب است ، خواه مردی نیکوکار باشد و یا تباهکار، مطلبی است که خلاف آن در امر خلافت تا به حال صورت نگرفته ، و هر کس به مطالعه تاریخ خلفا در اسلام بپردازد، همه آنها را از همین دست خواهد یافت .

اینها همه آراء و عقاید مذهب خلفا و دلایل ایشان در این موارد است . اما آراء و عقاید و دلایل مذهب اهل بیت (ع ) را در بحثی که در پیش روی داریم ، به خواست خدا، خواهیم آورد.

امامت از دیدگاه مذهب اهل بیت (ع )

امامت عهدی است الهی

در بحث گذشته آراء و نظریات مذهب خلفا را درباره امامت ، و دلایل ایشان را در این زمینه آوردیم . اما پیروان مذهب اهل بیت ، وجود امام پس از پیغمبر را مشروط به این می دانند که معصوم از خطا و گناه باشد و از جانب خدای تعالی به این مقام منصوب و از سوی پیغمبر خدا(ص ) نیز آشکارا به این سمت تعیین و معرفی شده باشد؛ همان گونه که خدای تعالی خطاب به ابراهیم می فرماید: انی جاعلک للناس اماما، قال

و من ذریتی ، قال لا ینال عهدی الظالمین . یعنی من تو را امام مردم قرار دادم ، (ابراهیم ) گفت : و فرزندانم را نیز (قرار ده ) فرمود: عهد من به ستمکاران نمی رسد. (بقره / 124).

بنابراین امامت عهدی است الهی ، و خداوند همان گونه که مقررات آیینش را به پیامبرش وحی و ابلاغ می کند، او را آگاه می سازد که این عهد خود را به عهده چه کسی نهاده است و اینکه عهد امامت خداوند به کسی که ستمگر باشد نمی رسد. و آن کس هم به ستم نکردن بر نفس خویش و دیگران موصوف باشد، معصوم است .

بر این اساس ، امامت عهدی است الهی و انتخاب و گزینش امام با خداست ، و شخص پیغمبر تنها ابلاغ کننده چنین انتصابی است و عصمت هم لازمه آن خواهد بود که این دو شرط اساسی در ائمه اهل بیت (علیهم السلام ) محقق است و ما بتفصیل در این باره سخن خواهیم گفت .

عصمت اهل بیت (علیهم السلام )

توضیح