دو مکتب در اسلام جلد اول صفحه 230

می گفتند در حالی که از معنا و مفهوم چنین لقبی غافل بودند. اما زمانی که به مفهوم آن می اندیشیدند و اهمیت آن را در می یافتند، گاهی آن را از اصل منکر می شدند و زمانی هم آن را کتمان می کردند، و گاهی نیز آن را تحریف می کردند که همه این موارد را در مباحثی که در پیش داریم ، به خواست خدا، مورد بحث و بررسی قرار خواهیم داد.

کوشش پیگیر پیروان مذهب خلفا در کتمان وتاویل اخبار وصیت

اشاره

نخستین کسی که در کتمان اخبار وصیت اقدام برداشته ام المومنین عایشه بوده است . اما همین انکار وصیت توسط او، خودگواهی است قاطع بر اشتهار امیرالمومنین (ع ) به لقب وصی در زمان حیات آن بانو.

حدیث عایشه ، دلیلی بر وصایت علی (ع )

از مواردی که دلالت می کند امیرالمومنین (ع ) بین صحابه پیغمبر به وصی معروف و مشهور بوده ، روایتی است از ام المومنین عایشه که در صحیح مسلم آمده است :

نزد عایشه سخن از این به میان آمد که علی ، وصی رسول خدا(ص ) بوده است . عایشه گفت : این وصیت چه وقت صورت گرفته که من نمی دانم ؟! آن وقت اضافه کرد: من پیغمبر را بر سینه خود یا کنار خود تکیه داده بودم که طشتی خواست . و همچنان در کنارم به آرامی چشم از جهان فرو بست ، به طوری که من نفهمیدم چه وقت مرده است . با این حال چه وقت پیغمبر به او وصیت کرده است ؟! (520)

ام المومنین عایشه در آن ایام سخت نیازمند این بود که مردم را علیه امام و شرکتشان در جنگی که سرانجام در تاریخ به جنگ جمل نامیده شد، بسیج کند. از این روست که می بینیم این گفتگو به صورت عادی برگزار نشده ، بکله شبیه به نوعی دلیل علیه شهرت امام به وصی پیغمبر صورت گرفته است .

این جبهه گیری او با این رویداد تاریخی متناسب بود و با جبهه گیریهای دیگرش در همان ایام در برابر امام (ع ) کاملا هماهنگی داشت . به این روایت که ابن سعد از عایشه و در بیماری رسول خدا(ص ) در کتاب

طبقات خود آورده است توجه کنید: