دو مکتب در اسلام جلد اول صفحه 363

تعداد اخبار و نصوص از قلم انداخته شده

اگر روایات ابن کثیر را در تاریخش از حدیث رسول خدا(ص ) درباره خوارج ، که علی (ع ) در نهروان با آنها جنگیده و حدود هفده صفحه از کتاب را به خود اختصاص داده است ، با روایات اندکی که از پیغمبر به طور پراکنده درباره جنگ جمل و صفین و غیره در کتابها باقی مانده و گویای حقانیت و برتری و فضیلت امام (ع ) می باشند، کنار هم قرار داده مقایسه کنیم ، آن وقت به بزرگی زیانی که از این رهگذر در پنهان کردن غرض آلود احادیث رسول خدا(ص ) در میان امت اسلام حاصل شده است پی می بریم .

روایات خوارج را که علیه امام (ع

) شوریده اند، از آن روی نگه داشته اند که شورش ایشان پس از امام نیز علیه هیئت حاکمه ادامه داشته و انتشار اخبار و احادیث درباره آنها در صلاح و مصلحت هیئت حاکمه بوده ، و از این جهت است که آنها را در تمامی کتابهای حدیث آورده اند و تا به امروز سالم دست نخورده باقی مانده است !

از احادیث پیغمبر(ص ) که انتشار آن برخلاف روش و سیاست مذهب خلفا بوده و در پنهان داشتن آنها سخت کوشیده اند، احادیثی است که درباره علی (ع ) آمده و اینکه او وصی پیغمبر است ، و همین شیوه را در مقابله با شعر و نثر اصحابی که در این مورد سخن گفته اند به کار برده اند!

و دیدیم که عایشه ، ام المومنین ، در اصل منکر وصیت شد و ما هم خبر آن را مورد انتقاد و بررسی علمی قرار دادیم . و نیز دیدیم که :

1- برخی از دانشمندان مذهب خلفا سخنی را که لفظ وصیت در آن رفته است انداخته ، بدون اینکه به چنین حذفی اشاره ای نموده باشند. مانند کاری که با قصیده نعمان بن عجلان انصاری کرده اند.

2- کسانی هم قسمتی از خبر را حذف کرده ، کلامی گنگ و نامفهوم به جای آن گذارده اند، مانند کار طبری و ابن کثیر در تفسیرهایشان با لفظ وصی و جانشین من که در حدیث پیغمبر خدا(ص ) آمده است .

3- گروهی از ایشان هم لفظ وصی را از خبر انداخته ، خبر را نیز تحریف کرده اند. مانند کاری که ابن کثیر با خطبه امام حسین (ع )

کرده است !