دو مکتب در اسلام جلد اول صفحه 365

تعیین وصی با الفاظ مختلف

در بخش مصطلحات ، در تعریف وصی و وصیت گفتیم که تعیین وصی گاهی با به کار بردن لفظ وصیت و مشتقات آن صورت می گیرد؛ مثلا وصیت کننده به وصی خود می گوید: پس از خود، تو را به انجام فلان موضوع وصیت می کنم ، و گاهی هم لفظی به کار می برند که همان معنای وصیت را بدهد. مانند: از تو می خواهم که فلان کار را انجام دهی . و برای آگاه ساختن دیگران از وصیت نیز فلان کار را به او واگذار کرده ام . این الفاظ و همانند آنها، همگی گویای این مطلبند که گوینده این عبارات ، شخص دیگری را برای انجام کار مورد نظرش ، وصی خود قرار داده تا پس از وی نسبت به آن اقدام کند.

پیغمبر اسلام نیز در مورد تعیین وصی بعد از خودش همین کار را کرده

و از الفاظی که حضرتش درباره پسر عموی خود در امر وصایت بر زبان آورده صراحت دارد که آن حضرت پسر عمویش را وصی و یاور خود برگزیده است . توجه کنید:

وزیر و یاور رسول خدا(ص )

الف . مقام وزارت علی (ع ) در قرآن کریم ، در توضیحاتی که رسول خدا(ص ) در سنت شریفش داده ، آمده است . و این سخن پیغمبر اشاره صریح است به همان آیه که به علی می فرماید:

اما ترضی ان تکون منی بمنزله هارون من موسی ، الا انه لانبی بعدی ؟ یعنی آیا نمی خواهی مرا به منزله هارون برای موسی باشی ، با این تفاوت که پس از من پیغمبر نخواهد بود؟

خداوند در قرآن کریم منزلت هارون را در نزد موسی در داستان ایشان بیان داشته ، آنجا که از زبان می فرماید:

واجعل لی وزیرا من اهلی هارون اخی اشدد به ازری . یعنی برادرم هارون را از خانواده من ، وزیر و یاور من قرار ده و پشتم را به او محکم گردان (طه / 29 - 31).

و یا آنجا که می فرماید: ولقد اتینا موسی الکتاب و جعلنا معه اخاه هارون وزیرا. یعنی ما به موسی کتاب تورات را ارزانی داشتیم ، و برادرش هارون را یار او قرار دادیم (فرقان / 35).