دو مکتب در اسلام جلد اول صفحه 367

و رسول خدا(ص ) با این بیانیش به امام که تو مرا به منزله هارون برای موسی هستی ، با این تفاوت که پس از من پیغمبری نخواهد بود، تمام آنچه را که هارون در برابر موسی داشت (به غیر از پیامبری ) برای علی (ع ) ثابت و محقق دانسته ، که پیشاپیش آنها سمت وزارت هارون است برای موسی .

در نهج البلاغه آمده است که پیغمبر خدا(ص ) به علی (ع ) فرموده است که : علی ، وزیر و یاور و داماد پیغمبر است

...

و از این سخن پیغمبر به پسر عمویش علی که تو برادر و یاور منی ، کارهایم را به سامان می رسانی و پیمانم را انجام می دهی ، کاملا معلوم شود که آن حضرت علی را به عنوان وصی بعد از خود تعیین کرده است ، و همین موضوع هم در کلام آن حضرت به وی که تو خلیفه و جانشین من هستی ، صدق می کند. توجه کنید:

خلیفه و جانشین پیغمبر(ص )

ما در آنجا که از جانشینان رسول خدا(ص ) به مدینه در جنگهایش سخن می گفتیم ، از کتاب صحیح بخاری در مورد غزوه تبوک چنین نقل کردیم :

هنگامی که رسول خدا(ص ) به قصد جنگ تبوک از مدینه بیرون می شد، علی را به جانشینی خود در مدینه بر جای گذاشت . علی به حضرتش گفت : مرا در میان زنان و کودکان بر جای می گذاری ؟! رسول خدا(ص ) در پاسخش فرمود: آیا دوست نداری که تو، مرا به منزله هارون برای موسی باشی ، با این تفاوت که پس از من پیغمبری نخواهد بود؟

خداوند در قرآن کریم در مورد هارون می فرماید:

و موسی به برادرش هارون گفت تو جانشین من در میان امتم باش ، و کارهایشان را اصلاح کن (اعراف / 142).

و در یکی از دو روایت احمد بن حنبل در مسندش در خبر دعوت پیامبر از بنی عبدالمطلب ، ضمن سخن پیغمبر(ص ) به علی (ع )، لفظ خلیفتی (جانشین من ) آمده است . (681)