دو مکتب در اسلام جلد اول صفحه 480

206- سقیفه ابوبکر جوهری ، شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج 1، ص 133، و در ص 74 به عبارتی دیگر.

207- عقد الفرید ابن عبدربه ج 4، ص 258؛ ابوبکر جوهری در کتاب سقیفه به روایت ابن ابی الحدید در ج 1، ص 132، و در ص 74 مفصلتر؛ زبیر بن بکار در الموفقیات ، ص 577 - 580 و 583 و 592 بنا به روایت ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه ، ج 2، ص 2 - 16 در شرح و من کلام له فی معنی الانصار.

208- الموفقیات زبیر بن بکار، ص 580.

209- تاریخ طبری ، ج 2، ص 458 و چاپ اروپا، ج 1، ص 1843؛ تاریخ ابن اثیر، ج 2، ص 224 که می نویسد: اسلم آمد و بیعت کرد؛ الموفقیات زبیر بن بکار، بنا به نقل ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه ، ج 6، ص 278 که می گوید: بابیعت قبیله اسلم ابوبکر نیرو گرفت . اما نگفته اند که قبیله مزبور چه روزی وارد مدینه شده ، ولی ظن قوی بر این است که افراد مزبور روز سه شنبه وارد مدینه شده اند. شیخ مفید در

کتاب حمل خود، ص 43، می نویسد افراد قبیله اسلم برای خرید مایحتاج خود به مدینه آمده بودند.

210- موفقیات زبیر بکار، ص 578؛ الریاض النضره ، ج 1، ص 164، تاریخ الخمسین ، ج 1، ص 188.

211- سیره ابن هشام ، ج 4، ص 340؛ تاریخ طبری ، ج 3، ص 203 و چاپ اروپا، ج 1، ص 1829؛ عیون الاخبار ابن قبیبه ، ج 2، ص 234؛ الریاض النضره ، ج 1، ص 167؛ تاریخ ابن کثیر، ج 5، ص 248؛ تاریخ الخلفاء سیوطی ، ص 47؛ کنز العمال ، ج 3، ص 129، ح 2253؛ الحلبیه ، ج 3، ص 397؛ و صحیح بخاری ، ج 4، ص 165، کتاب البیعه از قول انس ، که خطبه عمر را با جزئی اختلافی آورده است . اما کسانی که تنها خطبه ابوبکر را آورده اند: جوهری سقیفه به نقل از ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه ، ج 1، ص 134، صفوه الصفوه ، ج 1، ص 98.

212- طبقات ابن سعد، ج 2، ق 2، ص 78، چاپ لندن .

213- سیره ابن هشام ، ج 4، ص 343، تاریخ طبری ، ج 2، ص 450 و چاپ اروپا، ج 1، ص 1830؛ تاریخ ابن اثیر، ج 2، ص 126؛ تاریخ ابن کثیر؛ ج 5، ص 248؛ الحلبیه ، ج 3، ص 392 و 394 که در آن ، روزی را که بیعت ابوبکر فراغت یافتند و به یاد تجهیز پیغمبر خدا(ص ) افتادند معلوم نکرده است .

214- سیره ابن هشام ، ج 4، ص 343.