- سخن پژوهشکده 1
- رویکرد روان شناسی 11
- رویکرد تاریخی 12
- رویکرد قرآنی و روایی 12
- رویکرد کلامی 13
- رویکرد از دیدگاه سیره معصومان 13
- اشاره 15
- اشاره 16
- الف. علم کلام 19
- ب. علم اخلاق 22
- ج) جایگاه امر به معروف و نهی از منکر در تقسیمات فقه 26
- مفهوم لغوی معروف و منکر 27
- واژه شناسی 27
- معنای لغوی امر و نهی 33
- مفهوم اصطلاحی امر و نهی 34
- قلمرو معروف و منکر 35
- امر به معروف و نهی از منکر در ادیان توحیدی 36
- اشاره 38
- الف.آیات 39
- اشاره 39
- تقریب دلالت 40
- نکته ها 40
- تقریب دلالت 41
- نکته های عام 42
- تقریب دلالت 43
- تقریب دلالت 44
- نکته های عام 44
- تقرب دلالت 44
- نکته های عام 45
- ب.روایات 46
- اشاره 48
- قاعده لطف 48
- ج.عقل 48
- وجوب دفع منکر، ثمره وجوب عقلی 50
- د.اجماع 52
- ه .مقتضای اصل عملی 52
- اشاره 52
- وجوب کفایی یا عینی 53
- تصویر واجب کفایی 54
- اشاره 54
- راه حل اول 56
- راه حل دوم 56
- اشاره 57
- راه حل سوم 57
- نظر امام خمینی(رحمه الله) 57
- اشاره 58
- تعبدی و توصلی 58
- نظر امام خمینی(رحمه الله) 59
- چگونگی امر به معروف و نهی از منکر 59
- اشاره 59
- امر به امر به معروف 60
- نظر امام خمینی(رحمه الله) 60
- اشاره 62
- اشاره 63
- شرط اول: شناخت معروف و منکر 63
- اشاره 63
- وجوب نفسی شناخت معروف و منکر 66
- نظر امام خمینی(رحمه الله) درباره برخی از فروعات شرط علم 67
- اشاره 69
- شرط دوم: اصرار بر گناه 69
- اشاره 70
- الف. اجماع 70
- ب. عقل 70
- لزوم امر به توبه، پس از گناه 72
- اشاره 73
- شرط سوم و چهارم 73
- پیشینه تاریخی 74
- اقوال فقیهان صدر اول 74
- ادله شرط سوم 77
- تقریر محل نزاع در شرط سوم 77
- عنوان شرط سوم 78
- اشاره 79
- نقد و بررسی 79
- 1. اجماع 79
- 2. قاعده لاضرر 79
- 3. قاعده لاحرج 82
- 4. قاعده سهولت 82
- 6. خبر عیون اخبارالرضا 83
- 7. خبر مسعده 84
- 9. روایت یحیی بن طویل 85
- اشاره 91
- مرحله نخست 91
- تقریر محل نزاع 91
- شرط چهارم: احتمال تأثیر 91
- اشاره 91
- نقد و بررسی 92
- اشاره 92
- اشاره 93
- 1. خبر مسعده 93
- 3. خبر داود رقی 94
- 4. خبر حارث بن مغیره 95
- 5. خبر ابان 95
- اشاره 97
- مرحله دوم و سوم 97
- تحصیل مقدمات تأثیر 98
- جمع بندی 100
- اشاره 101
- شرط پنجم: عدالت آمر و ناهی 101
- شرط کمال 102
- نظر امام خمینی(رحمه الله) 104
- شرایط دیگر 104
- حکم امر و نهی با نبودن شرایط 105
- اشاره 106
- مراحل امر به معروف و نهی از منکر از نظر فقها 108
- مفهوم مرحله اول 109
- لزوم ترتیب 115
- نظر امام خمینی(رحمه الله) 116
- لزوم گرفتن اذن از امام (علیه السّلام) 117
- نقد و بررسی 118
- ادله شرط نبودن اذن امام (علیه السّلام) 118
- ادله اشتراط اذن امام (علیه السّلام) 119
- نقد و بررسی 120
- قول به تفصیل 120
- اختیار ولی فقیه درباره مرحله سوم 121
- نظر امام خمینی(رحمه الله) 122
- اشاره 125
- آیات 128
- ادله اثبات مسؤولیت دولت در اجرای امر به معروف و نهی از منکر 128
- اشاره 128
- روایات 129
- نظر امام خمینی(رحمه الله) 130
- به کارگیری نهادهای مسؤول 130
- مبارزه با بسترهای منکر 131
- نهاد حسبه، جانشین تشکیلات امر به معروف و نهی از منکر 131
- مفهوم حسبه از نگاه فقهای شیعی 132
- تعریف حسبه 132
- تفاوت حسبه با امر به معروف و نهی از منکر 133
- تدوین قوانین جامع 134
- موارد دیگر 135
- چشم انداز امر به معروف و نهی از منکر در قانون اساسی 135
- حمایت قانونی از سوی دولت 137
- خلأ قانونی 137
- نظارت دولت 139
- نظارت در قانون اساسی 140
- اشاره 140
- نظارت از دیدگاه آیات و روایات 140
- 2. نظارت و حساب رسی از کارگزاران 142
- 3. نظارت بر تقسیم بیت المال 143
- 4. نظارت بر مکاتبات کارگزاران 143
- 6. نظارت بر رفتار نیروهای مسلح 144
- 5. نظارت بر گفتار کارگزاران 144
- 7. نظارت بر جمع آوری بیت المال 145
- 8. نظارت و توبیخ فرماندار آذربایجان 146
- 9. نظارت بر رفتار کارگزاران با مخالفان 146
- 10. نظارت بر عکس العمل فرماندار مصر، پس از عزل 147
- 12. نظارت بر رفت و آمد شهروندان 148
- 13. نظارت بر بیت المال و مراقبت از آن 149
- 14. نظارت بر گفته های دشمن 149
- 15. نظارت بر گزینش کارگزاران 150
- اقوال مختلف 151
- اجرای حدود و تعزیرات 151
- ادله جواز 152
- ادله عدم جواز 154
- نظر امام خمینی(رحمه الله) 155
- وظیفه دولت و مردم در برابر شهروندان غیرمسلمان 155
- دیدگاه حضرت امام خمینی(رحمه الله) 157
- وظیفه دولت و مردم در برابر کشورهای دیگر 158
- اهمیت امر به معروف و نهی از منکر حاکمان 160
- دیدگاه امام خمینی(رحمه الله) 162
- اشاره 165
- اشاره 166
- شناساندن منزلت و کرامت انسان 166
- فضاسازی 168
- شیوه آینه 169
- شیوه تلقین 169
- مخاطب شناسی 170
- به کارگیری هنر 172
- شیوه نمایش 173
- بازیابی شخصیت از دست رفته 175
- شیوه پند، نه بند 176
- شیوه تدریج 176
- کمک گرفتن از عواطف 177
- یادآوری نعمت های الهی 177
- تبیین حکمت و آثار احکام شرعی 178
- آموزش صحیح 178
- زمینه سازی 180
- مبارزه منفی 182
- شیوه بیان ثواب و عقاب 182
- احترام به ارزش های مخاطب 183
- اقدام گروهی 184
- هماهنگی گفتار باکردار 184
- شیوه علنی کردن معروف ها 185
- یادآوری دشواری ها و عواقب اخروی 186
- توجه به ریشه ها 186
- در نظر گرفتن ظرفیت افراد 187
- حرمت تجسس 188
- شیوه تغافل 188
- اوصاف آمران و ناهیان 191
- موارد استثنا 191
- اشاره 196
- سیره معصومان 196
- اشاره 196
- الف. امر به معروف و نهی از منکر در سیره رسول اللّه(صلّی الله علیه و آله ) 196
- پیش گیری از ایجاد زمینه های گناه 197
- کمک گرفتن از وعده و وعید 197
- نهی شدید از منکرات اعتقادی 197
- بیدار ساختن وجدان 197
- نهی از تکبر 198
- نهی از منکر در کودکی 198
- نهی از غش در معاملات 199
- نهی از نادیده گرفتن آبروی مسلمان 199
- احترام به مقدسات دیگران 199
- تحمل سختی ها 200
- نادیده گرفتن خویشان 200
- آسان گیری 200
- اهتمام به امر به معروف و همسایگان 201
- واکنش در برابر سخنان نابه جا درباره دین 201
- ب. امر به معروف و نهی از منکر، در سیره امیرمؤمنان(علیه السّلام) 201
- نهی از بدعت 201
- پیش گامی در عمل به معروف و دوری از منکر 202
- نهی از ترویج خرافات 202
- حساسیت در برابر رفتار کارگزاران 202
- نهی از احتکار 203
- واکنش شدید در برابر گناه در مکان های مقدس 203
- اهمیت دادن به حقوق مردم (عبور و مرور) 203
- اعمال قدرت 203
- نمونه هایی از معروف سیاسی - اجتماعی 204
- نهی شدید از تملق 204
- پیام تاریخی امام خمینی(رحمه الله) به رهبر شوروی سابق 205
- دفاع از ارزش ها 205
- نمونه هایی از منکرات 206
- بی کاری 207
- اشاره 208
- اشاره 208
- اشکال ها 208
- اشکال اول 209
- اشکال دوم 212
- اشکال سوم 213
- اشکال چهارم 214
- اشکال پنجم 217
- اشکال ششم 219
- اشکال هشتم 220
- اشکال هفتم 220
- اشاره 221
- اشکال نهم 221
- ترس از زیان مالی یا جانی 221
- اشکال دهم 221
- حفظ آبرو 222
- روحیه سازش کاری 222
- ضعف غیرت دینی 223
- بی اثر پنداشتن امر به معروف و نهی از منکر 223
- برداشت نادرست 223
- اشکال های دیگر 224
- اشاره 226
- الف) آثار اجتماعی 227
- اشاره 227
- 4. انتقام از دشمنان و سامان یافتن کارها: 231
- ب) آثار سیاسی 231
- 2. شکست دشمن (کافران و منافقان): 231
- 1. تقویت بنیه مسلمانان: 231
- 3. امنیت راه ها: 231
- ج) آثار معنوی 232
- 1. حلال شدن درآمدها: 233
- د) آثار اقتصادی 233
- 2. بازگرداندن اموال به صاحبان اصلی: 233
- 3. آبادی زمین: 233
- 1. نکوهش الهی ترک کننده امر به معروف: 234
- آثار ترک امر به معروف و نهی از منکر 234
- 5. جمع آوری صدقات و صرف آن در جای خود: 234
- 4. تقسیم عادلانه بیت المال: 234
- اشاره 234
- 3. محرومیت از دین واقعی: 235
- 4. خشم خدا: 235
- 5. خواری: 235
- 9. عدم استجابت دعا: 236
- 7. انتظار عذاب الهی: 236
- 6. شرکت در گناه: 236
- 8. از دست رفتن موقعیت اجتماعی: 236
- 11. محشور شدن به شکل خوک و میمون: 237
- برخی نظریات فقهای اهل سنت 237
- تعریف معروف و منکر 237
- 10. عدم پیروی از رسول خدا: 237
- وجوب عینی یا کفایی 238
- شرایط منکر 240
- شرایط آمر و ناهی 241
- مراتب امر به معروف و نهی از منکر 242
- روش های امر به معروف و نهی از منکر 244
- تصدی زنان به امر به معروف و نهی از منکر 245
پشت سر و از راست و چپ، به سوی انسان می آید تا در حال فراموشی، او را تسلیم خود سازد و شعور و درکش را برباید.
امام علی(علیه السّلام) با این نامه نشان می دهند که نوشته هایی که میان کارگزاران وی رد و بدل می شود، از چشم ایشان دور نیست و قلمرو نظارت و دقت آن حضرت، ایشان را نیز فرا می گیرد.
5. نظارت بر گفتار کارگزاران
امام علی(علیه السّلام) در پی آگاهی از برخی سخنان ابوموسی اشعری، فرماندار کوفه، درباره این که مردم را از اجابت دعوت آن حضرت برای شرکت در جنگ جمل باز می دارد، ضمن توبیخ وی به او اعلام می کنند که گفته های او ارزیابی خواهد شد:
من عبداللّه علی امیرالمؤمنین الی عبداللّه بن قیس. اما بعدُ فقد بَلَغنی عنک قولٌ هو لکَ وعلیک فاذا قَدِمَ رسولی علیک فَارْفَعْ ذیلِکَ واشدد مئزَرَکَ واخْرُجْ مِن جُحرِکَ.(1) از بنده خدا علی، امیرمؤمنان به عبداللّه بن قیس (ابوموسی اشعری). پس از ستایش پروردگار و درود، سخنی از تو به من رسید که هم به سود و هم به زیان تو است. چون فرستاده من پیش تو آید، دامن همت به کمر زن و کمرت را برای جنگ محکم ببند و از لانه خویش بیرون آی.
امام(علیه السّلام) در این نامه، مطالبی را درباره فرماندار خلاف کار کوفه تبیین کرده اند:
الف) ابوموسی را خلاف کار معرفی می کند.
ب) او را توبیخ می کند.
ج) او را تهدید می کند که قسم به خدا هر جا باشی، به سراغت خواهند آمد.
6. نظارت بر رفتار نیروهای مسلح
امام علی(علیه السّلام) درباره رفتار نیروهای نظامی و انتظامی، حساسیت بیش از حد داشتند؛ زیرا آنان نسبت به دیگران از قدرت بیش تری برخوردارند. از این رو، آن حضرت، کارهای آنان را خود زیر نظر داشتند و در نامه ای به مردم و کارگزارانی که در مسیر حرکت ارتش قرار دارند، می نویسند:
من عبداللّه علی امیرالمؤمنین الی من مرّبه الجیش مِن جُباه الخراج وعمّال البلاد.
1- همان، نامه 63.