- سخن پژوهشکده 1
- رویکرد روان شناسی 11
- رویکرد تاریخی 12
- رویکرد قرآنی و روایی 12
- رویکرد کلامی 13
- رویکرد از دیدگاه سیره معصومان 13
- اشاره 15
- اشاره 16
- الف. علم کلام 19
- ب. علم اخلاق 22
- ج) جایگاه امر به معروف و نهی از منکر در تقسیمات فقه 26
- واژه شناسی 27
- مفهوم لغوی معروف و منکر 27
- معنای لغوی امر و نهی 33
- مفهوم اصطلاحی امر و نهی 34
- قلمرو معروف و منکر 35
- امر به معروف و نهی از منکر در ادیان توحیدی 36
- اشاره 38
- الف.آیات 39
- اشاره 39
- نکته ها 40
- تقریب دلالت 40
- تقریب دلالت 41
- نکته های عام 42
- تقریب دلالت 43
- تقریب دلالت 44
- نکته های عام 44
- تقرب دلالت 44
- نکته های عام 45
- ب.روایات 46
- قاعده لطف 48
- اشاره 48
- ج.عقل 48
- وجوب دفع منکر، ثمره وجوب عقلی 50
- ه .مقتضای اصل عملی 52
- د.اجماع 52
- اشاره 52
- وجوب کفایی یا عینی 53
- تصویر واجب کفایی 54
- اشاره 54
- راه حل اول 56
- راه حل دوم 56
- اشاره 57
- راه حل سوم 57
- نظر امام خمینی(رحمه الله) 57
- اشاره 58
- تعبدی و توصلی 58
- نظر امام خمینی(رحمه الله) 59
- چگونگی امر به معروف و نهی از منکر 59
- اشاره 59
- امر به امر به معروف 60
- نظر امام خمینی(رحمه الله) 60
- اشاره 62
- اشاره 63
- اشاره 63
- شرط اول: شناخت معروف و منکر 63
- وجوب نفسی شناخت معروف و منکر 66
- نظر امام خمینی(رحمه الله) درباره برخی از فروعات شرط علم 67
- اشاره 69
- شرط دوم: اصرار بر گناه 69
- الف. اجماع 70
- اشاره 70
- ب. عقل 70
- لزوم امر به توبه، پس از گناه 72
- اشاره 73
- شرط سوم و چهارم 73
- اقوال فقیهان صدر اول 74
- پیشینه تاریخی 74
- ادله شرط سوم 77
- تقریر محل نزاع در شرط سوم 77
- عنوان شرط سوم 78
- اشاره 79
- 2. قاعده لاضرر 79
- نقد و بررسی 79
- 1. اجماع 79
- 3. قاعده لاحرج 82
- 4. قاعده سهولت 82
- 6. خبر عیون اخبارالرضا 83
- 7. خبر مسعده 84
- 9. روایت یحیی بن طویل 85
- تقریر محل نزاع 91
- اشاره 91
- مرحله نخست 91
- اشاره 91
- شرط چهارم: احتمال تأثیر 91
- اشاره 92
- نقد و بررسی 92
- اشاره 93
- 1. خبر مسعده 93
- 3. خبر داود رقی 94
- 4. خبر حارث بن مغیره 95
- 5. خبر ابان 95
- اشاره 97
- مرحله دوم و سوم 97
- تحصیل مقدمات تأثیر 98
- جمع بندی 100
- شرط پنجم: عدالت آمر و ناهی 101
- اشاره 101
- شرط کمال 102
- نظر امام خمینی(رحمه الله) 104
- شرایط دیگر 104
- حکم امر و نهی با نبودن شرایط 105
- اشاره 106
- مراحل امر به معروف و نهی از منکر از نظر فقها 108
- مفهوم مرحله اول 109
- لزوم ترتیب 115
- نظر امام خمینی(رحمه الله) 116
- لزوم گرفتن اذن از امام (علیه السّلام) 117
- نقد و بررسی 118
- ادله شرط نبودن اذن امام (علیه السّلام) 118
- ادله اشتراط اذن امام (علیه السّلام) 119
- نقد و بررسی 120
- قول به تفصیل 120
- اختیار ولی فقیه درباره مرحله سوم 121
- نظر امام خمینی(رحمه الله) 122
- اشاره 125
- ادله اثبات مسؤولیت دولت در اجرای امر به معروف و نهی از منکر 128
- اشاره 128
- آیات 128
- روایات 129
- نظر امام خمینی(رحمه الله) 130
- به کارگیری نهادهای مسؤول 130
- مبارزه با بسترهای منکر 131
- نهاد حسبه، جانشین تشکیلات امر به معروف و نهی از منکر 131
- مفهوم حسبه از نگاه فقهای شیعی 132
- تعریف حسبه 132
- تفاوت حسبه با امر به معروف و نهی از منکر 133
- تدوین قوانین جامع 134
- موارد دیگر 135
- چشم انداز امر به معروف و نهی از منکر در قانون اساسی 135
- خلأ قانونی 137
- حمایت قانونی از سوی دولت 137
- نظارت دولت 139
- نظارت از دیدگاه آیات و روایات 140
- اشاره 140
- نظارت در قانون اساسی 140
- 2. نظارت و حساب رسی از کارگزاران 142
- 3. نظارت بر تقسیم بیت المال 143
- 4. نظارت بر مکاتبات کارگزاران 143
- 6. نظارت بر رفتار نیروهای مسلح 144
- 5. نظارت بر گفتار کارگزاران 144
- 7. نظارت بر جمع آوری بیت المال 145
- 8. نظارت و توبیخ فرماندار آذربایجان 146
- 9. نظارت بر رفتار کارگزاران با مخالفان 146
- 10. نظارت بر عکس العمل فرماندار مصر، پس از عزل 147
- 12. نظارت بر رفت و آمد شهروندان 148
- 13. نظارت بر بیت المال و مراقبت از آن 149
- 14. نظارت بر گفته های دشمن 149
- 15. نظارت بر گزینش کارگزاران 150
- اجرای حدود و تعزیرات 151
- اقوال مختلف 151
- ادله جواز 152
- ادله عدم جواز 154
- نظر امام خمینی(رحمه الله) 155
- وظیفه دولت و مردم در برابر شهروندان غیرمسلمان 155
- دیدگاه حضرت امام خمینی(رحمه الله) 157
- وظیفه دولت و مردم در برابر کشورهای دیگر 158
- اهمیت امر به معروف و نهی از منکر حاکمان 160
- دیدگاه امام خمینی(رحمه الله) 162
- اشاره 165
- اشاره 166
- شناساندن منزلت و کرامت انسان 166
- فضاسازی 168
- شیوه آینه 169
- شیوه تلقین 169
- مخاطب شناسی 170
- به کارگیری هنر 172
- شیوه نمایش 173
- بازیابی شخصیت از دست رفته 175
- شیوه پند، نه بند 176
- شیوه تدریج 176
- کمک گرفتن از عواطف 177
- یادآوری نعمت های الهی 177
- آموزش صحیح 178
- تبیین حکمت و آثار احکام شرعی 178
- زمینه سازی 180
- مبارزه منفی 182
- شیوه بیان ثواب و عقاب 182
- احترام به ارزش های مخاطب 183
- اقدام گروهی 184
- هماهنگی گفتار باکردار 184
- شیوه علنی کردن معروف ها 185
- توجه به ریشه ها 186
- یادآوری دشواری ها و عواقب اخروی 186
- در نظر گرفتن ظرفیت افراد 187
- حرمت تجسس 188
- شیوه تغافل 188
- اوصاف آمران و ناهیان 191
- موارد استثنا 191
- اشاره 196
- سیره معصومان 196
- اشاره 196
- الف. امر به معروف و نهی از منکر در سیره رسول اللّه(صلّی الله علیه و آله ) 196
- کمک گرفتن از وعده و وعید 197
- بیدار ساختن وجدان 197
- نهی شدید از منکرات اعتقادی 197
- پیش گیری از ایجاد زمینه های گناه 197
- نهی از تکبر 198
- نهی از منکر در کودکی 198
- نهی از غش در معاملات 199
- احترام به مقدسات دیگران 199
- نهی از نادیده گرفتن آبروی مسلمان 199
- تحمل سختی ها 200
- آسان گیری 200
- نادیده گرفتن خویشان 200
- اهتمام به امر به معروف و همسایگان 201
- واکنش در برابر سخنان نابه جا درباره دین 201
- ب. امر به معروف و نهی از منکر، در سیره امیرمؤمنان(علیه السّلام) 201
- نهی از بدعت 201
- نهی از ترویج خرافات 202
- حساسیت در برابر رفتار کارگزاران 202
- پیش گامی در عمل به معروف و دوری از منکر 202
- اهمیت دادن به حقوق مردم (عبور و مرور) 203
- واکنش شدید در برابر گناه در مکان های مقدس 203
- نهی از احتکار 203
- اعمال قدرت 203
- نهی شدید از تملق 204
- نمونه هایی از معروف سیاسی - اجتماعی 204
- دفاع از ارزش ها 205
- پیام تاریخی امام خمینی(رحمه الله) به رهبر شوروی سابق 205
- نمونه هایی از منکرات 206
- بی کاری 207
- اشاره 208
- اشاره 208
- اشکال ها 208
- اشکال اول 209
- اشکال دوم 212
- اشکال سوم 213
- اشکال چهارم 214
- اشکال پنجم 217
- اشکال ششم 219
- اشکال هفتم 220
- اشکال هشتم 220
- اشاره 221
- اشکال نهم 221
- ترس از زیان مالی یا جانی 221
- اشکال دهم 221
- حفظ آبرو 222
- روحیه سازش کاری 222
- ضعف غیرت دینی 223
- بی اثر پنداشتن امر به معروف و نهی از منکر 223
- برداشت نادرست 223
- اشکال های دیگر 224
- اشاره 226
- اشاره 227
- الف) آثار اجتماعی 227
- 2. شکست دشمن (کافران و منافقان): 231
- 1. تقویت بنیه مسلمانان: 231
- 3. امنیت راه ها: 231
- ب) آثار سیاسی 231
- 4. انتقام از دشمنان و سامان یافتن کارها: 231
- ج) آثار معنوی 232
- 2. بازگرداندن اموال به صاحبان اصلی: 233
- 1. حلال شدن درآمدها: 233
- د) آثار اقتصادی 233
- 3. آبادی زمین: 233
- آثار ترک امر به معروف و نهی از منکر 234
- 1. نکوهش الهی ترک کننده امر به معروف: 234
- 4. تقسیم عادلانه بیت المال: 234
- اشاره 234
- 5. جمع آوری صدقات و صرف آن در جای خود: 234
- 3. محرومیت از دین واقعی: 235
- 5. خواری: 235
- 4. خشم خدا: 235
- 6. شرکت در گناه: 236
- 9. عدم استجابت دعا: 236
- 7. انتظار عذاب الهی: 236
- 8. از دست رفتن موقعیت اجتماعی: 236
- 11. محشور شدن به شکل خوک و میمون: 237
- برخی نظریات فقهای اهل سنت 237
- تعریف معروف و منکر 237
- 10. عدم پیروی از رسول خدا: 237
- وجوب عینی یا کفایی 238
- شرایط منکر 240
- شرایط آمر و ناهی 241
- مراتب امر به معروف و نهی از منکر 242
- روش های امر به معروف و نهی از منکر 244
- تصدی زنان به امر به معروف و نهی از منکر 245
موارد معروف و منکر، می فرماید:
شاید شما بگویید: ما جاهلیم، پس امر به معروف و نهی از منکر از ما ساقط شد...از یکی از معصومین می پرسند: بعضی از مردم جاهلند، در روز قیامت با این ها چگونه عمل می شود؟ می فرماید: در آن روز، عالمی را می آورند که عمل نکرده است. می گویند: چرا عمل نکردی؟ جواب ندارد...شخصی را می آورند و می گویند: تو چرا عمل نکردی؟ می گوید: نمی دانستم، نمی فهمیدم. می گویند: هلاّ تعلمت.(1) نمی دانم، نمی فهمم هم عذر شد؟ خدا عقل را برای چه آفریده است؟ برای این که بفهمی.(2)
این مدعا در دایره ای گسترده تر، درباره همه احکام شرع، مطرح شده است و با تمسک به ادله، ثابت شده است که ندانستن احکام شرعی عذر نیست، بلکه مکلف باید احکام شرعی را فراگیرد. این مطلب، درباره افرادی که امکان و مقدمات یادگیری برای آنان فراهم است، قطعی و مسلّم است؛ به ویژه در احکام و وظایفی که اهمیت بیش تری دارند و حیات و بقای دیگر احکام و واجبات و محرمات، به آن ها بستگی دارد؛ مانند امر به معروف و نهی از منکر.
فقهای بسیاری این مطلب را پذیرفته و بر آن استدلال کرده اند؛ از جمله، امام خمینی(رحمه الله)در مسأله هشتم بر این مطلب تأکید کرده اند. از آن جا که در بخش فروعات، این مسأله، همراه با ادله آن مطرح خواهد شد، در این جا به همین اندازه بسنده می شود.
نظر امام خمینی(رحمه الله) درباره برخی از فروعات شرط علم
1. اگر مسأله ای میان فقها مورد اختلاف باشد و احتمال داده شود که نظر اجتهادی یا تقلیدی مرتکب و یا تارک، جواز باشد، امر به معروف و نهی از منکر، واجب، بلکه جایز نیست.(3)
دلیل عدم وجوب، عبارت است از محقق نبودن موضوع؛ زیرا با احتمال جواز، علم به این که منکر مورد ارتکاب واقع شده و یا معروف ترک شده، نیست.
1- شیخ مفید، امالی، ص228.
2- حماسه حسینی، ج2، ص83.
3- تحریرالوسیله، ج2، مسأله 2.