دو مکتب در اسلام جلد دوم صفحه 153

ابن هشام در سیره خود در باب ماءموریت امرا و کارگزاران بر صدقات از جانب پیغمبر می نویسد:

رسول خدا(ص ) کارگزاران

خود را برای دریافت صدقات ماءموریت داد... و علی بن ابی طالب را به نجران فرستاد تا صدقات ایشان را گرد آورده ، جزیه آنها را دریافت کند.

آنگاه در باب پیوستن علی (ع ) به خدمت پیغمبر(ص ) می نویسد:

زمانی که علی (رض ) از یمن بازگشت ، به خاطر دیدار با رسول خدا(ص ) از همراهان خویش پیشی گرفت و یکی از یاران خود را بر سپاهی که به زیر فرمان داشت جانشین خود کرد. این مرد در غیاب او به هر یک از افراد سپاهی از اموالی که علی با خود آورده بود لباسی نو داد تا بر تن کنند. چون سپاه از راه رسید و علی به نظاره آنها بیرون شد و آن پیراهنها را بر تن آنها دید، به او گفت : وای بر تو! این چه وضعی است ؟ آن مرد پاسخ داد: من به خاطر اینکه اینان در چشم مردم آراسته باشند چنین کرده ام . فرمود: وای بر تو! پیش از آنکه به خدمت رسول خدا(ص ) برسیم همه را بیرون بیاور! وی نیز فرمان برد و پیراهنها را پس گرفت و بر جای خود نهاد، که اعتراض سپاهیان از این رفتار برخاست و از علی به رسول خدا(ص ) شکایت بردند. راوی می گوید پس از طرح این شکایت ، پیامبر خدا(ص ) در میان ما به سخنرانی برخاست و فرمود: ایها الناس لا تشکوا علیا، فوالله انه لاءخشن فی ذات الله اءو فی سبیل الله من اءن یشکی . یعنی ای مردم از علی شکایت نکنید که او برای خدا و در راه خدا، از

هیچ شکایتی پروا ندارد(593).

ابن هشام در بخشی دیگر از کتابش در فصل (السرایا و البعوث ) درباره ماءموریت جنگی علی بن ابی طالب (رض ) در یمن می نویسد:

او دو بار در آنجا جنگیده است ...رسول خدا(ص ) علی بن - ابی طالب را به یمن فرستاد و خالد بن الولید را با سپاهی دیگر ماءمور آنجا کرد و فرمود: اگر دو سپاه به یکدیگر رسیدند، فرماندهی کل بر عهده علی باشد (594)...

با این حساب ، برای امام (ع ) سه مرتبه ماءموریت به یمن را ذکر کرده اند که دو نوبت آن به عنوان جنگ و سومین بار ماءمور دریافت بوده است . اخبار این عزیمتها بر دانشمندان پوشیده مانده و امر بر آنها مشتبه شده است . اینک ما فشرده آنها را در زیر می آوریم تا حقیقت امر آشکار گردد.

قسمت دوم