دو مکتب در اسلام جلد دوم صفحه 239

11. بیهقی در کتاب سنن کبری از عبدالله بن عمر آورده است که گفت : عمر بر منبر نشست و خدای را سپاس گفت و ستایش نمود و آنگاه گفت : مردان را چه شده که این زنان را به عقد موقت خود در می آورند، در حالی که پیامبر خدا (ص ) آن را نهی کرده است . هر گاه کسی را به نزد من بیاورند که ازدواج موقت کرده باشد، او را سنگسار می کنم (873)!

ایرادی که بر این حدیث وارد است

در سند حدیث ، نام منصور بن دینار آمده که یحیی بن معین در معرفی او می نویسد: حدیثش ضعیف است و قابل اعتناء نمی باشد. نسائی درباره او

نوشته است که : حدیث او محکم و قوی نیست . و بخاری در حقش می گوید: در حدیث او جای حرف است ! همچنین عقیلی نام او را در کتاب الضعفاء ثبت کرده است (874).

تا اینجا بر احادیثی انگشت نهادیم که بر حسب تعریف دانشمندان علم رجال ، در سند آنها ضعف و ایرادهایی وجود داشته است . اینک احادیثی را می آوریم که به درستی آنها، به دلیل اینکه در کتابهای معروف به صحیح آمده اند، معتقدند، یا دست کم بر صحت اسناد آنها ایرادی ندارند.

حدیث اول

در صحیح مسلم و سنن نسائی و بیهقی و مصنف عبدالرزاق آمده است (875): از ابن شهاب زهری ، از عبدالله و حسن ، فرزندان محمد بن حنیفه ، به نقل از پدرشان محمد روایت شده که او از پدرش علی بن ابی طالب شنیده است که به ابن عباس می گفت : تو مردی حیران و سرگردانی ، پیامبر خدا(ص ) آن را ازدواج موقت در جنگ خیبر و به همراه خوردن گوشت درازگوش اهلی نهی کرده است (876).

این حدیث با همین سند و اندکی اختلاف ، در صحیح بخاری و سنن ابوداود و ابن ماجه و ترمذی و دارمی و موطا مالک و مصنف ابن ابی شیبه و مسند احمد بن - حنبل و طیالسی و دیگر منابع نیز آمده است (877).

حدیث دوم

از ابوذر غفاری آورده اند که گفته است : متعه زنان ویژه ما اصحاب پیغمبر، آن هم برای مدت سه روز بود که بعد هم رسول خدا (ص ) آن را نهی فرمود(878). و هم او گفته است که : ازدواج موقت