دو مکتب در اسلام جلد دوم صفحه 247

گفت : من اینها را از پیش خودم ساخته ام تا مردم به خواندن قرآن تشویق شوند!

و در تدریب الراوی آمده که میسره جوانی بزرگوار و سخت زاهد نما، و از خواهشهای نفسانی و دنیایی به دور و گریزان بود. با مرگش بغداد به سوگ نشست و بازارها بسته شد، اما با همه این احوال ، او از پیش خود حدیث می ساخت ! و نیز قابل ملاحظه اینکه : از کارهای نادرست و باطل میسره در ساختن فضیلت برای هر یک از سوره های قرآن ، حدیثی است که از زبان ابن عباس ساخته و درگذشته از آن یاد کردیم ، و دیگری حدیث ابو امامه باهلی است که آن را دیلمی از طریق سلام بن - سلیم مدنی آورده است !

همچنین در لسان المیزان آمده است : میسره در برتری و فضایل شهر قزوین چهل حدیث ساخت ، و می گفت که من این احادیث را به خاطر اجر و ثواب ساخته ام (914)!

در تقریب نواوی آمده است که از احادیث ساخته شده ، حدیثی است درباره فضایل سوره به سوره قرآن که از ابی بن کعب روایت شده است ...

و در شرح بر تقریب ، شرحی مبسوط آمده که راوی ، در پی جویی اصل روایت بر می آید، و شخص محدث او را به محدثی دیگر در مدائن ، و او، وی را به محدث واسط، و او هم به بصره ، و از آنجا به محدثی در آبادان حواله می دهند. در آنجا از محدث آبادانی می پرسد که این حدیث را از چه کسی گرفته ای ؟ و

او در پاسخ می گوید: من این حدیث را از کسی نگرفته ام ، ولی چون دیدیم که مردمان علاقه ای به قرآن از خود نشان نمی دهند، این بود که ما هم این حدیث را ساختیم ، تا دل مردمان به سوی قرآن متمایل شود!

آنگاه سیوطی ، شارح تقریب ، می گوید: من ندانستم که این محدث را چه نام است ، اما ابن جوزی این داستان را در کتاب الموضوعات از طریق بزیع بن حسان ، به سند خودش از ابی بن کعب آورده و اضافه کرده است که همه این بلاها از ناحیه بزیع است . سپس همان حدیث را از طریق مخلد بن عبدالواحد آورده و گفته که تمامی بلاها از سوی همین مخلد است ! که گویی یکی از این دو نفر این حدیث را ساخته و دیگری از او دزدیده ، و یا اینکه هر دو آنها آن را از همان شیخ مورد اشاره و سازنده این حدیث ، به سرقت برده اند! و مفسرینی چون ثعلبی و واحدی و زمخشری و بیضاوی که او را در ردیف مفسران آورده اند (915)، دچار لغزش و اشتباه شده اند.

و در تدریب الراوی آمده است که ابوداود نخعی ، که بیش از همه مردمان شب را به عبادت و روز را به روزه بسر می برد، یکی از جاعلان و سازندگان حدیث بوده است !

ابن حبان نیز گفته است : ابو بشر، احمد بن محمد فقیه مروزی از سرسخت ترین مردمان روزگارش در سنت ، و پایدارترین آنها در دفاع از حدود آن ، و بی گذشت ترین مردم در برابر

مخالفان سنت بود، ولی با این همه از پیش خود حدیث می ساخت !