دو مکتب در اسلام جلد دوم صفحه 410

689- سنن نسائی ، ج 2، ص 15، کتاب الحج ، باب التمتع ؛ مسند احمد، ج 1، ص 57، ح 402 در مسند عثمان ؛ مستدرک الصحیحین ، ج 1، ص 472؛ تاریخ ابن کثیر، ج 5، ص 126 و 129.

690- امام سندی ، ابوالحسن محمد بن عبدالهادی حنفی ، نزیل مدینه منوره (م 1138 ق ).

691- مسند احمد، ج 1، ص 60، ح 424.

692- صحیح مسلم ، ح 158، ص 896، باب جواز التمتع من کتاب الحج ؛ مسند احمد، ج 1، ص 97، ح 756؛ روایت دوم در ص 60، ح 431 و نظیر آن ح 432 است ؛ سنن بیهقی ،

ج 5، ص 22؛ المنتقی ، ح 2382؛ کنزالعمال ، چاپ اول ، ج 3، ص 33؛ شرح معانی الاخبار، کتاب مناسک الحج ، ص 380-381؛ تاریخ ابن کثیر، ج 5، ص 127 به اختصار و در ص 129 آن بعد از نقل حدیث گفته است : و این اعترافی است از عثمان رض طبق روایت علی ، و معلوم است که علی رض در حجه الوداع بر مبنای تلبیه پیامبر احرام بسته بود.

693- عسفان بین جحفه و مکه واقع است . معجم البلدان حموی .

694- صحیح مسلم ، ص 897، ح 159، باب جواز التمتع ؛ صحیح بخاری ، ج 1، ص 190، باب التمتع والاقران ؛ مسند طیالسی ، ج 1، ص 16؛ مسند احمد، ج 1، ص 136، ح 1146؛ سنن بیهقی ، ج 5، ص 22؛ منحه المعبود، ج 1، ص 210، باب ما جاء فی القران ، ح 1005؛ شرح معانی الآثار، ص 371؛ زاد المعاد، ج 1، ص 218، فصل فی جمعه بین الحج و العمره و در ص 220 بحث فی انه (ص ) کان قارنا لا مفردا؛ تاریخ ابن کثیر، ج 5، ص 129.

695- صحیح بخاری ، ج 1، ص 190؛ سنن نسائی ، ج 2، ص 15، باب القران ؛ سنن دارمی ، باب القران ، ج 2، ص 69؛ سنن بیهقی ، ج 4، ص 352 و ج 5، ص 22؛ مسند طیالسی ، ج 1، ص 16، ح 95؛ مسند احمد، ج 1، ص 95، ح 733 و در ج 1، ص 136، ح 1139؛ زادالمعاد، ج 1، ص 217؛ طحاوی در شرح

معانی الآثار، ص 379، کتاب مناسک حج ؛ کنزالعمال ، ج 3، ص 31؛ منحه المعبود، ح 1004؛ تاریخ ابن کثیر، ج 5، ص 126 و 129.

696- زادالمعاد ابن قیم ، ج 1، ص 218.