آیا مصاحب و همراه رسول خدا در غار أبوبکر بود ؟ صفحه 132

و از روی دروغ و تزویر و تجاوز به ساحت شریف نبوی ، روایات دروغین و تغییر یافته ، این فضیلت بزرگ را به أبوبکر چسباند ، و به همان نحوی که أبوطالب علیه السّلام را ظالمانه به کفر متّهم نمودند ، عبدالله بن بکر را به کفر متّهم کردند .

و حزب قریش اضطراراً به نفع ماجرای ساختگی حضور أبوبکر در غار و هجرت ، عبدالله بن بکر را متّهم به کفر کردند .

و مهم تر آنکه مردان سیاست و حزب گرائی به عنکبوتی ناشناخته نقشی بسیار حسّاس و مهم در غار دادند ، تا نقش شگفت انگیز و مشهود ابن أریقط بن بکر را مخفی نگهدارند .

در حالی که اگر عبدالله بن أریقط ابن بکر کافر بود ، أبوبکر هرگز از او در خواست نمی کرد تا عایشه و امّ رومان را به مدینه بیاورد .

بنابراین چه بسیار فضیلت درخشانی که رجال سیاست بخاطر روایات دروغین از کتابها حذف نمودند .

و در همین راستا دستهای سیاست به نفع أبوبکر کلمه ابن بکر را به أبوبکر تغییر دادند ، و همین گروه از قضیّه آوردن ابن بکر رسول خدا صلّی الله علیه و آله را به مدینه و آوردن خانواده أبوبکر را به مدینه ، برای أغراض دنیوی خود نهایت استفاده را بدست آوردند ، و چنین گفتند که ابن بکر رسول خدا صلّی الله علیه و آله

و أبوبکر را به مدینه آورد ، و در پی این گفتار دروغین جمعیّتهای دنباله رو بحرکت در آمدند .

فصل چهارم

تغییر تاریخ هجری

رسول خدا صلّی الله علیه و آله در روز أوّل ربیع الأوّل ، که مصادف با شب پنج شنبه بود ، شبانه با همراه مصاحب خود عبدالله بن أریقط بن بکر مهاجرت نمود (369) . و هجرت مبارک او به موفقیّت انجامید ، و در آن ابن أریقط بن بکر برای رسول خدا صلّی الله علیه و آله خالصانه عمل نمود ، و اسلام اصیل خود را که به فداکاری و جانفشانی منجر می شد اثبات نمود ، و در این هجرت بی اعتنائی خود را به اموال فانی دنیا اثبات کرد . و در زمان حاکمیّت رسول خدا صلّی الله علیه و آله أوّل ربیع الأوّل ابتدای سال هجری شمرده شد ، و بر همین روش استوار ، ده سال از حکومت رسول گرامی صلّی الله علیه و آله سپری گردید ، و هرسال برای تاریخ هجرت شریف جشن می گرفتند (370) .