- مقدمه مترجم 1
- فصل اول : برگزیده هایی از زندگی ام 3
- اهداء 3
- قسمت اول 4
- قسمت دوم 8
- قسمت سوم 15
- قسمت چهارم 19
- پرده برداشته شد1 21
- فصل دوم : پرده برداشته شد 21
- پرده برداشته شد2 26
- پرده برداشته شد3 32
- مشکل اهل سنت با این دو حدیث حل نمی شود 40
- فصل سوم : حدیث کتاب اللّه وعترتی درمصادر اهل سنت 43
- اشاره 43
- تعداد راویان حدیث از صحابه 44
- تعداد راویان حدیث از تابعین 46
- تعداد راویان حدیث در طول 14 قرن 48
- قسمت اول 48
- قسمت دوم 53
- رفع اشکال 57
- اشکال ابن جوزی 57
- رفع اشکال ابن جوزی در تضعیف ابن عبدالقدوس 60
- اشکال ابن تیمیه 62
- تضعیف ضمنی ابن جوزی از عبداللّه بن داهر 62
- فصل چهارم : اهل بیت چه کسانی هستند؟ 67
- قسمت اول 67
- قسمت دوم 73
- فصل پنجم : ولایت علی (ع ) در قرآن 77
- ولایت علی (ع ) در قرآن1 78
- ولایت علی (ع ) در قرآن2 86
- غدیر در مخذ اسلامی 88
- شوری وخلافت اسلامی1 95
- فصل ششم : شوری وخلافت اسلامی 95
- شوری وخلافت اسلامی 100
- قسمت اول 103
- سقیفه در تاریخ طبری 103
- شوری وسقیفه بنی ساعده 103
- قسمت دوم 112
- قسمت سوم 121
- قسمت چهارم 126
- مثلث تحریف حقایق 133
- فصل هفتم : مثلث تحریف حقایق 133
- دولتها وتحریف تاریخ 135
- سخن علما درباره سیف بن عمر 140
- فصل هشتم : مذاهب چهارگانه زیرذره بین 143
- مذاهب چهارگانه زیرذره بین1 143
- مذاهب چهارگانه زیرذره بین2 151
- امام ابو حنیفه : - زندگی ابو حنیفه 153
- فقه ابو حنیفه 154
- اشکالهایی بر ابو حنیفه 157
- قسمت اول 159
- ابو حنیفه با امام صادق (ع ) 159
- قسمت دوم 168
- انتشار مذهب مالکی 173
- اشکالهایی بر مالک 174
- اشکالهایی بر شافعی 182
- از کتابها وآثار احمد 188
- گرفتاری احمد بن حنبل 188
- قهرمانانی که در تاریکی مانده اند 191
- احمد در عهد متوکل 193
- قسمت اول 197
- فقه احمد بن حنبل 197
- قسمت دوم 205
- فصل نهم : عقاید اهل سنت 213
- اشاره 213
- الف :مکتب حنابله (سلفی ها) 215
- اشاره 215
- روایاتی در ضرورت عقل 218
- قسمت اول 218
- قسمت دوم 222
- قسمت سوم 228
- قسمت اول 230
- نمونه هایی از احادیث تجسیم 230
- قسمت دوم 237
- خطبه رسول اللّه (ص ) 239
- حدیث امام رضا (ع ) 240
- خطبه امیرالمؤمنین (ع ) 242
- ب : دوران ابن تیمیه 244
- قسمت اول 244
- قسمت دوم 251
- دوران محمد بن عبدالوهاب 253
- ج _ دوران محمد بن عبدالوهاب 253
- بررسی مساله توحید ربوبیت 256
- بررسی مساله توحید الوهیت 258
- مناظره با وهابیت درباره مبنای مفهوم عبادت 259
- اشاره 259
- تعریف عبادت با مفهوم قرآنی 265
- اعتقاد به مستقل بودن یا عدم آن ملاک توحید وشرک است 266
- آیا وجود یا عدم توانائی , ملاک توحید وشرک است ؟ : 269
- آیا توسل به انبیا وافراد صالح حرام است ؟ 271
- نمونه هائی از احادیث اهل بیت در نفی رؤیت 278
- اشاره 278
- بررسی ادله عقلی اشاعره بر امکان رؤیت 281
- بررسی دلایل اشاعره بر رؤیت از قرآن 283
- اما ایرادهایی که بر این قول وارد است 284
- پی نوشتها 293
- 1تا140 294
- 141تا276 309
- 277تا431 324
- 432تا495 340
قسمت اول
ایام کودکی : کودکی بودم در آغاز زندگی , علاقه فراوانی به دین داشتم , فطرتم مرا وادار می کرد نسبت به دین م_ت_ع_ه_د ب_اش_م , تصوری که در ذهن خود از آینده ام داشتم , از محدوده تدین خارج نمی شد, در خ_یال پردازی هایم , خود را یک قهرمان ویک مجاهد اسلامی می دیدم که از حریم دین دفاع کرده وع_زت وس_رب_ل_ندی را برای اسلام بازگردانده ام , هنوز مراحل اول تحصیل در مدارس کلاسیک ران_گ_ذران_ده ب_ودم ول_ذا فکرم کوتاه واطلاعاتم از تاریخ وتمدن مسلمانان محدود بود وتنها چند داس_ت_ان از زندگی رسول اللّه (ص )وجنگ های ایشان با کفار وقدری نیز از رشادت ها وشجاعت ه_ای ام_ام علی (ع )
می دانستم .
بعد از مطالعه تاریخ دولت مهدی درسودان , تحت تاثیر شخصیت (عثمان دقنه ) یکی از سرداران ارتش مهدی در سودان قرار گرفتم , هنگامی که دبیر تاریخ ما از بی ب_اک_ی اودر جهاد وعظمت شخصیتش در جنگ میان کوهها ودره ها سخن می گفت شگفت زده م_ی شدم .. .
وبدین ترتیب دل به او بستم وتمام آرزویم این بود که مانند او شوم , با عقل کوچک خود م_ی ان_دیشیدم که چگونه به این هدف برسم وتنها راهی که به ذهنم می رسید این بود که در آینده فارغ التحصیل دانشکده افسری باشم تا بتوانم انواع آموزش های جنگی را دیده وبا اسلحه آشنا شوم وب_ا ه_م_ی_ن ام_ی_د س_ال ه_ایی از عمرم راگذراندم .. .
تا آنکه به دبیرستان رفتم , در آنجا افکارم ب_ازت_رواط_لاع_ات_م ب_ی_شتر شد وبا فرماندهان آزادیخواهی در جهان اسلام همچون عبد الرحمن کواکبی , سنوسی , عمر مختار وهمچنین جمال الدین افغانی آشنا شدم .
آن اندیشمند انقلابی که از اف_غ_ان_س_ت_ان بپاخاست وبه پایتخت های کشورهای اسلامی وغیر اسلامی سفرکرد تا اندیشه های حیاتبخش را در تمام زمینه های عقب ماندگی درجهان اسلام وراههای اصلاح آن را منتشر کند.
آن چ_ه ت_وجه مرا جلب کرد روش او بود که آن را در کار جهادی خود اعمال می کرد, روشی که بر اساس حکمت بنا شده وبدون حمل اسلحه فرهنگ را منتشر وبه امت اسلامی رشد فکری می داد.
من معتقد بودم هر که بخواهد جهاد کند واز مسلمین دفاع نمایدباید شمشیر به دست بگیرد ووارد ج_ن_گ م_س_ل_ح_ان_ه ش_ود, ول_ی روش او ک_ام_لا ب_ا ت_ص_ورات من مغایرت داشت , روش سخن وف_ره_ن_گ آگ_اهانه
در تفکر مذهبی من تازگی داشت , ولی بازهم نمی توانستم به آسانی از آنچه افکار وآرزوهای خود را بر آن بنا نهاده بودم دست بکشم , هر چند کشف کرده بودم که مشکل امت , م_ش_ک_ل ن_داشتن یک فرهنگ متعهد وآگاه است , زیرا این فرهنگ است که می تواند مسئولیت هر ف_ردی را ب_رای او مشخص کند وجمال الدین جهان را دور زد, نور وبرکت خود را منتشر واندیشه وفرهنگ راپخش کرد ومسلمانان افکار او را با جان ودل پذیرفتند, زیرااندیشه های او مشکلات آنها را ح_ل ک_رده وب_ا واق_عیت های زندگی ایشان در تماس بود .