- مقدمه مترجم 1
- اهداء 3
- فصل اول : برگزیده هایی از زندگی ام 3
- قسمت اول 4
- قسمت دوم 8
- قسمت سوم 15
- قسمت چهارم 19
- فصل دوم : پرده برداشته شد 21
- پرده برداشته شد1 21
- پرده برداشته شد2 26
- پرده برداشته شد3 32
- مشکل اهل سنت با این دو حدیث حل نمی شود 40
- اشاره 43
- فصل سوم : حدیث کتاب اللّه وعترتی درمصادر اهل سنت 43
- تعداد راویان حدیث از صحابه 44
- تعداد راویان حدیث از تابعین 46
- تعداد راویان حدیث در طول 14 قرن 48
- قسمت اول 48
- قسمت دوم 53
- اشکال ابن جوزی 57
- رفع اشکال 57
- رفع اشکال ابن جوزی در تضعیف ابن عبدالقدوس 60
- اشکال ابن تیمیه 62
- تضعیف ضمنی ابن جوزی از عبداللّه بن داهر 62
- قسمت اول 67
- فصل چهارم : اهل بیت چه کسانی هستند؟ 67
- قسمت دوم 73
- فصل پنجم : ولایت علی (ع ) در قرآن 77
- ولایت علی (ع ) در قرآن1 78
- ولایت علی (ع ) در قرآن2 86
- غدیر در مخذ اسلامی 88
- فصل ششم : شوری وخلافت اسلامی 95
- شوری وخلافت اسلامی1 95
- شوری وخلافت اسلامی 100
- قسمت اول 103
- سقیفه در تاریخ طبری 103
- شوری وسقیفه بنی ساعده 103
- قسمت دوم 112
- قسمت سوم 121
- قسمت چهارم 126
- مثلث تحریف حقایق 133
- فصل هفتم : مثلث تحریف حقایق 133
- دولتها وتحریف تاریخ 135
- سخن علما درباره سیف بن عمر 140
- فصل هشتم : مذاهب چهارگانه زیرذره بین 143
- مذاهب چهارگانه زیرذره بین1 143
- مذاهب چهارگانه زیرذره بین2 151
- امام ابو حنیفه : - زندگی ابو حنیفه 153
- فقه ابو حنیفه 154
- اشکالهایی بر ابو حنیفه 157
- قسمت اول 159
- ابو حنیفه با امام صادق (ع ) 159
- قسمت دوم 168
- انتشار مذهب مالکی 173
- اشکالهایی بر مالک 174
- اشکالهایی بر شافعی 182
- گرفتاری احمد بن حنبل 188
- از کتابها وآثار احمد 188
- قهرمانانی که در تاریکی مانده اند 191
- احمد در عهد متوکل 193
- قسمت اول 197
- فقه احمد بن حنبل 197
- قسمت دوم 205
- فصل نهم : عقاید اهل سنت 213
- اشاره 213
- الف :مکتب حنابله (سلفی ها) 215
- اشاره 215
- روایاتی در ضرورت عقل 218
- قسمت اول 218
- قسمت دوم 222
- قسمت سوم 228
- قسمت اول 230
- نمونه هایی از احادیث تجسیم 230
- قسمت دوم 237
- خطبه رسول اللّه (ص ) 239
- حدیث امام رضا (ع ) 240
- خطبه امیرالمؤمنین (ع ) 242
- قسمت اول 244
- ب : دوران ابن تیمیه 244
- قسمت دوم 251
- دوران محمد بن عبدالوهاب 253
- ج _ دوران محمد بن عبدالوهاب 253
- بررسی مساله توحید ربوبیت 256
- بررسی مساله توحید الوهیت 258
- مناظره با وهابیت درباره مبنای مفهوم عبادت 259
- اشاره 259
- تعریف عبادت با مفهوم قرآنی 265
- اعتقاد به مستقل بودن یا عدم آن ملاک توحید وشرک است 266
- آیا وجود یا عدم توانائی , ملاک توحید وشرک است ؟ : 269
- آیا توسل به انبیا وافراد صالح حرام است ؟ 271
- نمونه هائی از احادیث اهل بیت در نفی رؤیت 278
- اشاره 278
- بررسی ادله عقلی اشاعره بر امکان رؤیت 281
- بررسی دلایل اشاعره بر رؤیت از قرآن 283
- اما ایرادهایی که بر این قول وارد است 284
- پی نوشتها 293
- 1تا140 294
- 141تا276 309
- 277تا431 324
- 432تا495 340
اهل بیت , راه تمسک به کتاب وسنت : ام_ا ح_دی_ث ت_رکت فیکم ما ان تمسکتم به لن تضلوا بعدی ابدا, کتاب اللّه وسنتی , در میان شما چ_ی_زی باقی می گذارم که اگر به آن تمسک جوئید هرگز پس از من گمراه نخواهید شد, یکی ک_ت_اب خداودیگری سنت من , این حدیث منافاتی با حدیث کتاب اللّه وعترتی ندارد وهیچ گاه م_راج_ع_ه به قواعد سبب تعارض نمی شود مگر آنکه تعارض میان احادیث جدی بوده وامکان جمع ب_ین آنها نباشد, امااگر امکان جمع میان آنها باشد دیگر تعارضی اصلا وجود ندارد .
دراین باره نیز اب_ن ح_جر ما را از تلاش برای امکان جمع بین این دوحدیث بی نیاز کرده است , او در صواعق خود گ_ف_ت_ه اس_ت : (م_ن دوچ_ی_ز را ب_رای ش_م_ا ق_رار دادم ک_ه اگ_ر از آن دو پیروی کنید هرگز گمراه نخواهید شد, وآن دو: کتاب خدا واهل بیت یعنی عترت من می باشند, طبرانی بر این حدیث اض_اف_ه ک_رده اس_ت که : من این مقام رابرای آن دو خواسته ام , پس بر آنها پیشی نگیرید که هلاک م_ی ش_وی_دواز آن_ه_ا عقب نمانید که هلاک می شوید وبه آنها چیزی یاد ندهیدکه آنها اعلم از شما ه_س_ت_ند ودر روایتی آمده است : کتاب اللّه وسنتی ومنظور از سنت احادیثی است که کتاب خدا را ت_ف_س_یر می کنند, زیراسنت برای بیان معانی قرآن است ولذا ذکر کتاب اللّه کفایت می کرداز ذکر س_ن_ت ودر نتیجه تاکید در حدیث مربوط است به تمسک به کتاب , سنت وعلمائی از اهل بیت که آگ_اه
ب_ه آن دو ه_س_ت_ن_د .
ازم_جموع آنچه گفته شد چنین نتیجه می گیریم که هر سه امر تا روزقیامت باقی خواهند ماند ((67)) .
به بیانی دقیق تر, از قول ابن حجر می توان گفت : که تمسک به سنت امکان پذیر نیست مگر از راه ح_اف_ظ_ان آن ک_ه خ_ود اهل بیت اند,واهل هر بیت به آن چه در آن است آگاهترند, همچنان که روایات این مطلب را تاکید وتاریخ بر آن شهادت می دهد .
بنابراین تاکیدرسول اللّه (ص ) مربوط است ب_ه ت_م_سک به کتاب واهل بیت واماتمسک به سنت ملازم تمسک به اهل بیت است , نه آنگونه که ابن حجر گفت مبنی بر اینکه تاکʘϠپیامبر(ص ) واقع است بر تمسک به سنت , زیرا روایتهای وارده در م_ورد ض_رورت ت_م_س_ک به اهل بیت به حد تواتر رسیده است وعلاوه بر آن می دانیم که سنت پ_ی_امبر(ص )چقدر دستخوش آتش سوزی , کتمان ومخفی کاری وتزویروتحریف گشته است ولذا اهل بیت تنها راه رسیدن به قرآن وسنت اند, همانگونه که رسول اللّه (ص ) فرمود: پس بر آنها پیشی نگیریدکه هلاک می شوید واز آنها عقب نمانید که هلاک می شوید وبه آنهاچیزی یاد ندهید که آنها اع_ل_م از شما هستند, طبق روایت طبرانی ,وبر این اساس هیچ چاره ای جز وجوب تمسک به اهل بیت نیست .
فصل سوم : حدیث کتاب اللّه وعترتی درمصادر اهل سنت
اشاره
اثبات حدیث کتاب اللّه وعترتی : در بحث گذشته ثابت شد که حدیث تمسک به سنت بی اساس است واین حدیث تکیه گاه اساسی ب_رای ب_رپ_ا ب_ودن مذهب اهل سنت وجماعت است , وبا تزلزل این تکیه گاه , پایگاه تمام مذهب نیز م_ت_زلزل می شود وبدین
سبب است که علمای آنها بر کتمان روایت کتاب اللّه وعترتی وترویج از ح_دیث کتاب اللّه وسنتی اصرار دارند, وتوانسته اند اذهان عموم را نیز در این جهت سوق دهند, تا ج_ائی_که هرگاه سخن از حدیث عترت پیش می آمد, تمام حاضرین با تعجب شدید ونا باوری نگاه می کردند.