- پیشگفتار 1
- آغاز راه 3
- بررسی واقعیت 4
- اخلاق 6
- مسافرتهائی به عراق و کویت 9
- گروههای اسلامی مرا وادار به رهائی از گذشته نمودند 12
- گروه تکفیر 14
- اندیشه حاکمیت 15
- کتابهای عقیدتی 18
- پیروی 20
- دین و میراث 23
- دین چیست ؟ 24
- میراث چیست ؟ 26
- حق وباطل 30
- میراث سنی و میراث شیعی 36
- دوران تردید 39
- بنی امیه 41
- قسمت اول 48
- توجیه وتاویل 48
- قسمت دوم 52
- پیامبر و زنان 55
- قسمت اول 59
- علم حدیث بین متن و سند 59
- قسمت دوم 67
- صحابه 72
- اجماع 78
- بزرگ جلوه دادن شخصیتها 85
- کوچک کردن شخصیت امام علی 87
- عشره مبشره به بهشت 91
- قسمت اول 91
- قسمت دوم 101
- قسمت اول 104
- عمر 104
- قسمت دوم 112
- عثمان 114
- عوامل جذب 125
- طرح و ایده تشیع 125
- قرآن و عقل 126
- امام علی 129
- اجتهاد 134
- بنیاد مذهبی 135
- عصمت وغیبت 137
- دو اشکال در طرح تشیع 137
- جایگاه اشکال 138
- عصمت 144
- غیبت 149
- پس از تشیع 156
- شخصیت مصری 157
- قسمت اول 157
- قسمت دوم 164
- انجمن شیعیان 168
- قرآن - اگر عثمان قرآن هارا نسوزانده بود, بنی امیه وجودی نداشتند 170
- جمع قرآن 171
- پی نوشتها 175
- 1تا91 175
- 92تا182 187
- 183تا280 199
- 281تا303 213
برپائی کتابخانه های عمومی عام المنفعه .
بر پائی و بزرگداشت مناسبتهای اسلامی .
تاسیس صندوق خمس و زکات .
انتشار کتابها و بحثهایی که خط اهل بیت را برای مردم شناسایی ومعرفی کند.
به راه انداختن کاروان های حج و زیارت عتبات مقدسه .
این انگیزه ها و اهداف انجمن بود که آن را فقط یک بنیاد اجتماعی قلمداد می کند و معلوم می شود هیچ برخورد سیاسی ندارد .
واینچنین انجمنی , فعلا با اوضاع مردم مصر بیشتر سازش دارد.
ب_از ه_م در ای_ن_جا اظهار تاسف می کنم که برخی از شیعیان ,موضعگیری خوبی نسبت به انجمن نداشتند,و شاید علتش همین باشد که انسان مصری بهر حال , بیشتر به سازشکاری و ملایمت روی م_ی آورد و از ه_ر گ_ون_ه برخوردی هراس دارد .
و همچنین حالت یاس و نومیدی که جزء کیان و ش_خ_ص_ی_ت انسان مصری است , برخی از شیعیان را وادار به گوشه نشینی و دوری از مردم ودر نتیجه مخالفت با اصل تاسیس انجمن واداشت .
امروزه در میان شیعیان مصری , بسیاری ازثروتمندان وجود دارندکه می توانند خدمات قابل توجه و ارزن_ده ای ن_س_ب_ت ب_ه ت_ب_ل_یغات تشیع انجام دهند وآن رابه پیش ببرند ولی متاسفانه خود را ک_ن_ارک_ش_یده اند, گویی این امر هیچ ارتباطی با آنان ندارد, و این نیز درحقیقت , برگشتش به م_اه_یت و طبیعت انسان مصری است که فقطمی خواهد گلیم خود را بیرون بکشد! ولی من این م_عنی را به هیچ وجه نمی پذیرم .