- پیشگفتار 1
- آغاز راه 3
- بررسی واقعیت 4
- اخلاق 6
- مسافرتهائی به عراق و کویت 9
- گروههای اسلامی مرا وادار به رهائی از گذشته نمودند 12
- گروه تکفیر 14
- اندیشه حاکمیت 15
- کتابهای عقیدتی 18
- پیروی 20
- دین و میراث 23
- دین چیست ؟ 24
- میراث چیست ؟ 26
- حق وباطل 30
- میراث سنی و میراث شیعی 36
- دوران تردید 39
- بنی امیه 41
- قسمت اول 48
- توجیه وتاویل 48
- قسمت دوم 52
- پیامبر و زنان 55
- علم حدیث بین متن و سند 59
- قسمت اول 59
- قسمت دوم 67
- صحابه 72
- اجماع 78
- بزرگ جلوه دادن شخصیتها 85
- کوچک کردن شخصیت امام علی 87
- عشره مبشره به بهشت 91
- قسمت اول 91
- قسمت دوم 101
- عمر 104
- قسمت اول 104
- قسمت دوم 112
- عثمان 114
- عوامل جذب 125
- طرح و ایده تشیع 125
- قرآن و عقل 126
- امام علی 129
- اجتهاد 134
- بنیاد مذهبی 135
- دو اشکال در طرح تشیع 137
- عصمت وغیبت 137
- جایگاه اشکال 138
- عصمت 144
- غیبت 149
- پس از تشیع 156
- قسمت اول 157
- شخصیت مصری 157
- قسمت دوم 164
- انجمن شیعیان 168
- قرآن - اگر عثمان قرآن هارا نسوزانده بود, بنی امیه وجودی نداشتند 170
- جمع قرآن 171
- پی نوشتها 175
- 1تا91 175
- 92تا182 187
- 183تا280 199
- 281تا303 213
و ای_ن با روایاتی که خوداهل سنت نقل کرده اند و رخدادهای تاریخ , کاملا مغایرت وتناقض دارد ((216)) .
پ_س ه_ی_چ ان_گ_ی_زه ای دن_بال نقل چنین روایاتی نیست جز شکستن قداست امام علی در اذهان مسلمین و متزلزل ساختن مقام والایش در قلوب آنان .
عشره مبشره به بهشت
قسمت اول
ای_ن ق_وم روایت عشره مبشره را نقل کرده اند که رسول خدا, اینها رابشارت به بهشت داده است و آن_ان ع_ب_ارت ان_د از : اب_وب_ک_ر, ع_م_ر,ع_ث_م_ان , علی , طلحه , زبیر, سعدبن ابی وقاص , سعیدبن زی_د,ع_بدالرحمن بن عوف و ابوعبیده جراح .
یکی از یاران امام , ازصحابه رسول خدا در میان آنان ن_یست .
و این که علی را در میان اینان ذکر کرده اند, فقط به خاطر تایید کردن دیدگاهشان است ولاغیر و به خاطر این است که خیلی هم قضیه به رسوایی کشیده نشود, چنانکه او را در آخر خلفای راش_دی_ن نیز, به همین خاطرقراردادند .
اهل سنت اتفاق نظر دارند بر تعظیم و تکریم این ده نفرو مقدم دانستنشان بر دیگران ((217)) .
روش_ن اس_ت ک_ه آن نه نفر, دشمنان امام علی هستند و حتی یک روزهم هیچ یک از آنان , علی را یاری نکرده است .
ای_ن ح_دیث تردید برانگیز را نه بخاری نقل کرده و نه مسلم , بلکه ترمذی و ابوداود وابن ماجه نقل ک_رده ان_د .