مرجعیت دینی اهل بیت علیهم السلام و پاسخ به شبهات صفحه 243

1- 859.] . سوره رعد، آیه 43.

2- 860. ارشاد مفید، ص 257؛ بحارالانوار، ج 26، ص 18.

است. و مقصود از کوبیدن در گوش ها، حدیث ملائکه - درود خداوند بر آن ها - است، ما سخنانشان را می شنویم ولی آنان را نمی بینیم...».

امام صادق علیه السلام فرمود: «انّ الامام اذا شاء ان یعلم أعلم»؛ «همانا امام هر گاه که بخواهد بداند، تعلیم داده می شود».(1)

6 - علم غیب

می دانیم که همه موقعیت ها برای رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم فراهم نگشت تا شریعت را به طور کامل تبیین نماید. عمر رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم محدود بود. و لذا ضروری به نظر می رسید که برای بعد از خود، خلیفه و جانشین معیّن کند تا ادامه دهنده راه او در تبیین و تطبیق شریعت باشد. و به همان دلیل که پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم در موضوعات خارجی و موضوعات احکام الهی احتیاج به علم غیب دارد - که در جای خود به اثبات رساندیم - همچنین امام و جانشین او نیز به بهره برداری از این علم احتیاج دارد.

خداوند متعال گرچه در قرآن کریم علم غیب را در برخی از آیات به خود اختصاص داده است: «وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَیْبِ لا یَعْلَمُها إِلاَّ هُوَ»؛(2) «کلیدهای غیب، تنها نزد اوست و جز او، کسی آن ها را نمی داند.»

ولی در آیه ای دیگر اشاره به بهره گیری برخی از افراد مرضی الهی از علم غیب کرده است، آن جا که می فرماید: «عالِمُ الْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلی غَیْبِهِ أَحَداً * إِلاَّ مَنِ ارْتَضی مِنْ رَسُولٍ»؛(3) «دانای غیب اوست و هیچ کس را بر اسرار غیبش آگاه نمی سازد، مگر رسولانی که آنان را برگزیده.»

با مراجعه به احادیث فریقین پی خواهیم برد که برخی از افراد نیز همانند پیامبر از علم غیب برخوردارند:

الف) احادیث اهل بیت علیهم السلام

امام صادق علیه السلام به ابوبصیر فرمود: «ای ابابصیر! ما اهل بیتی هستیم که علم خواب ها