مرجعیت دینی اهل بیت علیهم السلام و پاسخ به شبهات صفحه 305

1- 1128. اسلامنا، رافعی، ص 59؛ مجله رساله الاسلام، تاریخ 13 ربیع الاول 1378ه.ق، قاهره.

2- 1129. فی سبیل الوحده الاسلامیه، ص 64-66.

3- 1130. تاریخ المذاهب الاسلامیه، ص 39.

الخالده»؛ «... تشیّع اوّلین مذهب اسلامی است که عنایت خاصی به منقول و معقول داشته است، و در میان مذاهب اسلامی توانسته است راهی را انتخاب کند که دارای افق گسترده ای است. و اگر نبود امتیازی که شیعه در جمع بین معقول و منقول پیدا کرده هرگز نمی توانست به روح تجدّد در اجتهاد رسیده و خود را با شرایط زمان و مکان وفق دهد به حدّی که با روح شریعت اسلامی منافات نداشته باشد».(1)

3 - استاد ابوالوفاء غنیمی تفتازانی، مدرّس فلسفه اسلامی در دانشگاه الازهر می گوید: «وقع کثیر من الباحثین سواء فی الشرق أو الغرب، قدیماً وحدیثاً، فی احکام کثیره خاطئه عن الشیعه، لا تستند إلی ادله أو شواهد نقلیه جدیره بالثقه، وتداوّل بعض الناس هذه الاحکام فیما بینهم دون ان یسألوا انفسهم عن صحتها او خطئها. وکان من بین العوامل الّتی ادت إلی عدم انصاف الشیعه من جانب اولئک الباحثین، الجهل الناشی ء عن عدم الاطلاع علی المصادر الشیعیه والاکتفاء بالاطلاع علی مصادر خصومهم»؛(2) «بسیاری از بحث کنندگان در شرق و غرب عالم، از قدیم و جدید، دچار احکام نادرستی در مورد شیعه شده اند که با هیچ دلیل و شواهد نقلی سازگار نیست. مردم نیز این احکام را دست به دست کرده و بدون آن که از صحت و فساد آن سؤال کنند، شیعه را به آن ها متّهم می سازند. از جمله عواملی که منجرّ به بی انصافی نسبت به شیعه شد جهلی است که ناشی از بی اطّلاعی آنان نسبت به مصادر شیعه است، و آنان در آن اتّهامات، تنها به کتاب های دشمنان شیعه استناد می کنند».

آثار رجوع به احادیث اهل بیت علیهم السلام

در صورت رجوع به احادیث اهل بیت علیهم السلام آثاری بر آن مترتب می شود که عبارتند از:

1 - در مسائلی که حدیثی از اهل بیت علیهم السلام از پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم نقل شده ولی از طریق اهل سنت حدیثی در آن مورد نرسیده است، وظیفه آن است که به احادیث اهل بیت رجوع کرده و این گونه موارد را از مصادیق نبود نصّ به حساب نیاورند تا خود را مجبور به رجوع به قیاس، استحسان، سدّ ذرایع و مصالح مرسله و دیگر اصول کنند.