راه وحدت امت اسلامی صفحه 83

نظریه تفسیری ما

علاوه بر مطالبی که در حدیث تفسیر المنار گذشت و مقتضای «اصل» نیز، هست، خدای متعال هم در قرآن کریم می فرماید: الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ. . . . (1)

به معنای طلاقی که پس از آن، بار دیگر زن حلال می شود و قابل رجوع است، دو مرتبه است و پس از دو طلاق جداگانه واجب می شود که آنها به طور متعارف و یا آزاد امساک و خودداری کنند. همان گونه که در ادامه آیه آمده است، اگر باز طلاق صورت گیرد، طلاق سوم است و حلیت به وجود نمی آید، تا زن شوهر دیگری انتخاب کند. (2)

بنابراین اگر مردی به زن خود بگوید تو را سه طلاقه کردم؛ در حالی که پیش از این طلاقی صورت گرفته و یا یک طلاق واقع شده، می تواند به همسر خود رجوع نماید، بدون اینکه با کس دیگری ازدواج کند، تا او را طلاق دهد.

اما ابا حفص در این آیه و سایر ادله، اجتهاد و تأویل کرده (3)تا افراد عجله کننده را، با این عمل تنبیه و مجازات کرده باشد و همین مطلب هم می تواند برای معذور دانستن مجتهدان کافی باشد.

متعه حج و متعه زنان

برخلاف اصولی که در عصر رسول خدا (ص) در مورد متعه حج و متعه زنان رایج بوده، امروزه، شیوه های دیگری اعمال گردیده است. در ادامه برای روشن شدن مسئله، مباحث زیر را مطرح می کنیم.

1- بقره: ٢٢٩ و ٢٣٠.
2- بقره: ٢٢٩ و ٢٣٠.
3- تفسیر المنار، ج 4، ص ٢١٢.