- پیش گفتار 3
- مذاهب اربعه در ایران 6
- بخش اوّل: ساختار مذهبی اهل سنت در ایران 6
- اشاره 6
- مراکز دینی و حوزه های علمیه ی اهل سنت در ایران 8
- جمعیت مذاهب اربعه 8
- سازمان دینی اهل سنت در ایران 12
- 1_ بنیانگذاران فکری 15
- تمایزهای مذاهب اربعه با یکدیگر 15
- اشاره 15
- اشاره 15
- بخش دوم: تمایز و اشتراک مذاهب اربعه با یکدیگر 15
- 2 _ باورهای فکری درباره ی قیاس و استحسان 16
- 3 _ قدمت قرآن 18
- 4_ عبادت ها 19
- اشاره 19
- الف _ «نماز جمعه» 19
- ب _ «نماز جماعت» 21
- الف _ غنا 22
- اشاره 22
- 5 _ محرمات 22
- ب _ تراشیدن ریش 24
- مالکی 25
- شافعی 25
- اشاره 25
- حنفی 25
- 6 _ عملکردهای سیاسی 25
- حنبلی 27
- اشتراک های مذاهب اربعه با یکدیگر 28
- اشاره 28
- 1 _ توحید 28
- 2 _ قرآن 29
- 4 _ پیامبر صلی الله علیه و آله و تدوین فکر دینی 30
- 3 _ معاد 30
- 5 _ خلافت 31
- 6 _ پیشینه ی تاریخی 31
- 7 _ واجبات و محرمات 32
- 8 _ اجتهاد در دین 33
- 9 _ عبادت 33
- 10_ ازدواج و طلاق 34
- اشاره 36
- 1 _ ولایت و رهبری 36
- تمایز و اشتراک مذاهب اربعه با مذهب امامیه 36
- بخش سوم: تمایز و اشتراک مذاهب اربعه با مذهب امامیه 36
- تمایزهای مذاهب اربعه با مذهب امامیه 36
- اشاره 36
- 2_ تأسیس مذهب 38
- 3_ اجتهاد 40
- 4 _ جبر و اختیار 43
- اشاره 44
- الف _ اشتراک سیاسی 44
- 1_ همراهی با نظام 44
- اشاره 44
- اشتراک های پیروان مذاهب اربعه با مذهب امامیه 44
- 2_ پیروی از ولی امر و رهبری 46
- 3_ آسیب شناسی اشتراک سیاسی 48
- اشاره 50
- ب _ اشتراک اجتماعی 50
- 1_ میهن دوستی 50
- 2_ فرهنگ شهادت 52
- 1_3_ معاشرت 54
- اشاره 54
- 3_ آداب و رسوم 54
- 2_3_ سرگرمی ها 56
- 4_ دیگر دوستی 58
- 5_ فرهنگ تعاون 59
- اشاره 61
- 6_ نظام خانوادگی 61
- 1_6_ حقوق زن و مرد در نظام خانواده 61
- 2_6_ مشروعیت ازدواج با مذاهب دیگر 64
- 1_ حجاب و غیرت ناموسی 65
- اشاره 65
- ج _ اشتراک فرهنگی 65
- 2_ فعالیت های سیاسی _ اجتماعی زنان 67
- اشاره 71
- 1_ توحید و شرک 71
- الف _ توحید 71
- د _ اشتراک اعتقادی 71
- اشاره 71
- ب _ شرک 72
- 2_ حدود و ارتداد 74
- 3_ اهلبیت و مهدویت 77
- 4_ تقیه و جواز آن 81
- 5_ اولی الامر 85
- اشاره 87
- ه _ اشتراک عبادی 87
- 1_ پیروی از احکام مذهبی 87
- 2_ اهمیت واجبات و مستحبات 88
- 3_ حساسیت های عبادی 90
- 4_ ضرورت نماز جماعت 92
- 5_ جایگاه و پی آمدهای دعا 93
- 6_ قداست اماکن مقدسه 95
- اشاره 97
- بخش چهارم: نقش استعمار در چندگانگی مذاهب اسلامی 97
- نقش استعمار در چندگانگی مذاهب اسلامی 98
- 1_ کاهش جایگاه ارزش های مذهبی 99
- زیان های اختلاف پیروان مذاهب اسلامی در برابر تهدید استعمار 99
- 2_ رکود جنبش های فکری و سیاسی: 101
- 3_ در تنگنا قرار گرفتن دولت مرکزی: 102
- 4_ تحریک تعصب های بی جا: 105
- بزرگ نمایی اختلاف ها ابزار سلطه ی فرهنگی استعمار 106
- اشاره 109
- گسترش بحران هویت مذهبی _ فرهنگی در جامعه ی اسلامی (آسیب شناسی مشترک) 109
- 1_ گسترش مواد مخدر 109
- 2_ تجمل گرایی 110
- 3_ مدپرستی 111
- اشاره 112
- پیشنهادهایی برای دست یابی به وحدت 112
- اشاره 112
- 1_ ایجاد همدلی 112
- بخش پنجم: پیشنهادهایی برای دست یابی به وحدت 112
- 2_ تقویت نظری و عملی مبانی مشترک 113
- 3_ احترام به اصول و اندیشه ها 114
- 4_ دوری از موج آفرینی 115
- 5_ تنش زدایی 115
- اشاره 116
- 1_ توجه به پیشینه ی مذاهب در ایران 116
- راه کارهای تبیین اشتراک ها 116
- 2_ تقویت ارزش های مذهبی نزدیک با تشیع 117
- اشاره 117
- ایجاد حس مسؤولیت 117
- 1_ بیداری وجدان دینی _ انسانی 118
- 2_ برانگیختن انگیزه های مذهبی 118
- 1_ زنده ساختن فرهنگ تعاون 119
- عوامل انگیزش مذهبی 119
- اشاره 119
- 3_ امنیت همگانی 120
- 2_ شعار استقلال طلبی 120
- 4_ شکوفایی ملی 121
- 5_ تبیین ضرورت وحدت از دیدگاه مذاهب 121
- کتاب نامه 124
انواع طلاق در فقه عامه از این قرار است «رجعی، بائن، طلاق حسن (سه طلاقه)، طلاق احسن (یک طلاقه که از عادت پاک شده باشد) طلاق بلاعی (سه طلاق با یک کلمه یا سه طلاق در یک طُهْر).(1)
در نظر اهل سنت عده ی وفات زن، 4 ماه و 10 روز است و زن پس از آن می تواند ازدواج کند. و عده ی زن باردار نیز تا هنگام وضع حمل است، خواه این زن کنیز باشد یا آزاد. البته بر صغیره ای که کم تر از نه سال دارد، عده واجب نیست.
شرایط طلاق دهنده عبارت است از:
1 _ عقل: دیوانه حق طلاق دادن ندارد.
2 _ بلوغ: طلاق صغیر نیز پذیرفته نیست البته حنبلی ها می گویند که اگر صغیر معنای طلاق را بداند، درست است.
3 _ اختیار: طلاق مُکْرَه جز در مذهب حنفی واقع نمی شود.(2)
اهل سنت در شیوه ی اجرای صیغه ی طلاق، اختلافی ندارند. باور همه ی آنان این است که لفظ باید صریح باشد و کنایه هنگامی درست است که به صورت لفظ باشد و مقصود را بفهماند. بنابراین اگر کسی به زنش گفت: «تو باکره هستی» و زبان او به لفظ «تو مطلقه هستی» چرخید چون قصد بیان آن را ندارد، طلاق واقع نمی شود. آنان اجرای طلاق از راه کتابت و اشاره را نیز عملی می دانند.
1- خلاصه المسائل فقه حنفی، صص 30 _ 31.
2- راهنمای مذهب شافعی، صص 8 _ 48.