- پیش گفتار 3
- بخش اوّل: ساختار مذهبی اهل سنت در ایران 6
- مذاهب اربعه در ایران 6
- اشاره 6
- مراکز دینی و حوزه های علمیه ی اهل سنت در ایران 8
- جمعیت مذاهب اربعه 8
- سازمان دینی اهل سنت در ایران 12
- بخش دوم: تمایز و اشتراک مذاهب اربعه با یکدیگر 15
- اشاره 15
- اشاره 15
- تمایزهای مذاهب اربعه با یکدیگر 15
- 1_ بنیانگذاران فکری 15
- 2 _ باورهای فکری درباره ی قیاس و استحسان 16
- 3 _ قدمت قرآن 18
- اشاره 19
- 4_ عبادت ها 19
- الف _ «نماز جمعه» 19
- ب _ «نماز جماعت» 21
- اشاره 22
- 5 _ محرمات 22
- الف _ غنا 22
- ب _ تراشیدن ریش 24
- شافعی 25
- حنفی 25
- مالکی 25
- 6 _ عملکردهای سیاسی 25
- اشاره 25
- حنبلی 27
- اشاره 28
- اشتراک های مذاهب اربعه با یکدیگر 28
- 1 _ توحید 28
- 2 _ قرآن 29
- 4 _ پیامبر صلی الله علیه و آله و تدوین فکر دینی 30
- 3 _ معاد 30
- 6 _ پیشینه ی تاریخی 31
- 5 _ خلافت 31
- 7 _ واجبات و محرمات 32
- 8 _ اجتهاد در دین 33
- 9 _ عبادت 33
- 10_ ازدواج و طلاق 34
- بخش سوم: تمایز و اشتراک مذاهب اربعه با مذهب امامیه 36
- 1 _ ولایت و رهبری 36
- تمایزهای مذاهب اربعه با مذهب امامیه 36
- اشاره 36
- اشاره 36
- تمایز و اشتراک مذاهب اربعه با مذهب امامیه 36
- 2_ تأسیس مذهب 38
- 3_ اجتهاد 40
- 4 _ جبر و اختیار 43
- الف _ اشتراک سیاسی 44
- اشاره 44
- اشتراک های پیروان مذاهب اربعه با مذهب امامیه 44
- 1_ همراهی با نظام 44
- اشاره 44
- 2_ پیروی از ولی امر و رهبری 46
- 3_ آسیب شناسی اشتراک سیاسی 48
- 1_ میهن دوستی 50
- ب _ اشتراک اجتماعی 50
- اشاره 50
- 2_ فرهنگ شهادت 52
- 3_ آداب و رسوم 54
- 1_3_ معاشرت 54
- اشاره 54
- 2_3_ سرگرمی ها 56
- 4_ دیگر دوستی 58
- 5_ فرهنگ تعاون 59
- 6_ نظام خانوادگی 61
- اشاره 61
- 1_6_ حقوق زن و مرد در نظام خانواده 61
- 2_6_ مشروعیت ازدواج با مذاهب دیگر 64
- اشاره 65
- 1_ حجاب و غیرت ناموسی 65
- ج _ اشتراک فرهنگی 65
- 2_ فعالیت های سیاسی _ اجتماعی زنان 67
- 1_ توحید و شرک 71
- د _ اشتراک اعتقادی 71
- اشاره 71
- الف _ توحید 71
- اشاره 71
- ب _ شرک 72
- 2_ حدود و ارتداد 74
- 3_ اهلبیت و مهدویت 77
- 4_ تقیه و جواز آن 81
- 5_ اولی الامر 85
- ه _ اشتراک عبادی 87
- اشاره 87
- 1_ پیروی از احکام مذهبی 87
- 2_ اهمیت واجبات و مستحبات 88
- 3_ حساسیت های عبادی 90
- 4_ ضرورت نماز جماعت 92
- 5_ جایگاه و پی آمدهای دعا 93
- 6_ قداست اماکن مقدسه 95
- بخش چهارم: نقش استعمار در چندگانگی مذاهب اسلامی 97
- اشاره 97
- نقش استعمار در چندگانگی مذاهب اسلامی 98
- 1_ کاهش جایگاه ارزش های مذهبی 99
- زیان های اختلاف پیروان مذاهب اسلامی در برابر تهدید استعمار 99
- 2_ رکود جنبش های فکری و سیاسی: 101
- 3_ در تنگنا قرار گرفتن دولت مرکزی: 102
- 4_ تحریک تعصب های بی جا: 105
- بزرگ نمایی اختلاف ها ابزار سلطه ی فرهنگی استعمار 106
- 1_ گسترش مواد مخدر 109
- گسترش بحران هویت مذهبی _ فرهنگی در جامعه ی اسلامی (آسیب شناسی مشترک) 109
- اشاره 109
- 2_ تجمل گرایی 110
- 3_ مدپرستی 111
- بخش پنجم: پیشنهادهایی برای دست یابی به وحدت 112
- پیشنهادهایی برای دست یابی به وحدت 112
- 1_ ایجاد همدلی 112
- اشاره 112
- اشاره 112
- 2_ تقویت نظری و عملی مبانی مشترک 113
- 3_ احترام به اصول و اندیشه ها 114
- 4_ دوری از موج آفرینی 115
- 5_ تنش زدایی 115
- اشاره 116
- 1_ توجه به پیشینه ی مذاهب در ایران 116
- راه کارهای تبیین اشتراک ها 116
- اشاره 117
- ایجاد حس مسؤولیت 117
- 2_ تقویت ارزش های مذهبی نزدیک با تشیع 117
- 1_ بیداری وجدان دینی _ انسانی 118
- 2_ برانگیختن انگیزه های مذهبی 118
- 1_ زنده ساختن فرهنگ تعاون 119
- اشاره 119
- عوامل انگیزش مذهبی 119
- 3_ امنیت همگانی 120
- 2_ شعار استقلال طلبی 120
- 5_ تبیین ضرورت وحدت از دیدگاه مذاهب 121
- 4_ شکوفایی ملی 121
- کتاب نامه 124
ارتداد از نظر جنسیت نیز حکم جداگانه ای دارد. «مرتد به معنای برگشته از اسلام است. وقتی مسلمانی از اسلام برگشت باید دوباره اسلام بر او عرضه گردد تا اگر شبهه ای برایش پیش آمده است با دلیل و برهان رفع شود. چنین فردی را باید به مدت سه روز زندانی کرد. اگر اسلام را پذیرفت و توبه کرد، مشکلی نیست اگر نه پس از سه روز کشته می شود. اگر زن مسلمه از اسلام برگشت، کشته نمی شود، بلکه زندانی می شود تا بمیرد یا توبه کند. هنگامی که شخصی مسلمان، کلمه ی کفر را بر زبان جاری کرد. ایمان وی نابود می شود و همه ی نیکی ها و عبادت های او از بین می رود و نکاح او با عیالش باطل می شود»(1)
در مذهب اهل سنت، عوامل ارتداد و برگشتن از دین عبارتند از: «انکار خداوند، انکار صفات او، اعتقاد به خدایان چندگانه انکار فرشتگان، انکار یکی از کتاب های آسمانی، نبوت، تقدیر، قیامت یا یکی از احکام قطعی خداوند و دروغ پنداشتن سخنان حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله .(2)
3_ اهلبیت و مهدویت
3_ اهلبیت و مهدویت
تشیع
در فرهنگ تشیع مهدویت و حکومت جهانی که به دست حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف پدید می آید از جایگاه ویژه ای برخوردار است. «مهدویت» را از جنبه های گوناگون اعتقادی، فلسفی، تاریخی تربیتی و اجتماعی می توان
1- خلاصه المسائل فقه حنفی، ج 2، ص 132.
2- تعلیم اسلام، کفایت اللّه ، مفتی اعظم هند، ص 204.