- پیش گفتار 3
- فصل اول: کلیات 5
- 1. طرح موضوع 5
- 4. پرسش های فرعی 6
- 2. هدف پژوهش 6
- 3. پرسش های اصلی 6
- 5. فرضیه های پژوهش 7
- 6. مفهوم شناسی 8
- ب) انسجام اسلامی 8
- الف) آسیب شناسی 8
- ج) مسلمان 8
- ه_) رسانه 9
- د) شیعه 9
- 7. کاربرد رسانه ای 9
- فصل دوم: ریشه ها و پی آمدهای اختلاف در سطح علما و اندیشمندان 11
- اشاره 11
- 1. بیان اختلاف 12
- الف) تحول و تطوّر زبان شناسانه 14
- 2. ریشه های اختلاف 14
- اشاره 14
- یک _ اشتراک لفظی 15
- دو_ ابهام در تعریف واژه 15
- سه _ به کار رفتن زبان تمثیل 17
- ب) وجود آیات متشابه 17
- ج) اختلاف در مبانی فکری 19
- د) اختلاف در جایگاه عقل 20
- 3. راه حل 22
- الف) پذیرش مرجعیت واحد 22
- ب) دعوت به عقل محوری در فهم کتاب و سنت 25
- ج) ایجاد تحول در نوع نگاه 26
- اشاره 26
- د) تشکیل نهادهای علمی برای گفت وگو 26
- یک _ جمع آوری باورها، مراسم و احادیث مشترک همه مذاهب و انتشار آن به زبان های مختلف 27
- دو_ تبیین دقیق و مستند موارد اختلاف میان مذاهب اسلامی بر اساس دیدگاه های هر مذهب 28
- سه _ نشان دادن تناقض های کوچک و غیرحساس موجود در یک مذهب 29
- چهار_ ایجاد وحدت رویه برای وحدت 29
- پنج _ تربیت کارشناس ویژه 31
- 1. بیان اختلاف 33
- اشاره 33
- فصل سوم: ریشه ها و پی آمدهای اختلاف در سطح ارباب سیاست 33
- 2. ریشه های اختلاف 35
- اشاره 35
- الف) عوامل اعتقادی و دینی 36
- ب) خلأ های اقتصادی و فرهنگی 38
- 3. راه حل 39
- الف) آگاهی بخشی به مسلمانان 39
- ب) جلوگیری از دخالت اهل قدرت در نزاع های علمی 40
- فصل چهارم: ریشه ها و پی آمدهای اختلاف در سطح شهروندان عادی 44
- اشاره 44
- 1. بیان اختلاف 44
- 2. ریشه های اختلاف 46
- الف) اختلاف های دیپلماتیک کشورهای اسلامی 46
- ب) کوتاهی های برخی مبلّغان مسلمان 46
- ج) فقر فرهنگی و مالی 47
- اشاره 47
- 3. راه حل 47
- الف) ناتوانی در دفاع از مذهب 48
- 1. بیان اختلاف 48
- 2. ریشه های اختلاف 48
- دسته اول _ اختلاف های ناشی از اهانت به مقدسات 48
- ب) مقابله به مثل 49
- 3. راه حل 50
- الف) بیان پی آمدهای منفی لعن برای جامعه اسلامی 50
- ب) نگرش تاریخی به لعن 52
- ج) تفاوت لعن و فحاشی 56
- 1. بیان اختلاف 58
- 2. ریشه اختلاف 58
- دسته دوم _ اختلاف های ناشی از بداخلاقی 58
- الف) رواج امر به معروف و نهی از منکر 59
- 3. راه حل 59
- ب) آموزش اخلاق اعتراض 62
- دسته سوم _ اختلاف های ناشی از مدارا و بردباری نکردن 68
- 1. بیان اختلاف 68
- الف) احساس قیمومیت فکری 70
- اشاره 70
- 2. ریشه های اختلاف 70
- ب) مشکلات ساختاری و تفاوت های فرهنگی 71
- ج) ضعف استدلال 73
- 3. راه حل 74
- الف) ارسال پیام های محبت 74
- ب) در نظر گرفتن مصالح کلی 76
- ج) تقیه 77
- د) عمل به منطوق اقوال 79
- ه_) داوری نکردن بر اساس باورهای عوام 81
- و) محور قرار دادن خوش گمانی 81
- دسته چهارم _ اختلاف های ناشی از تفرقه افکنی بیگانگان 82
- 1. بیان اختلاف 82
- الف) آمادگی نظامی 83
- 2. ریشه اختلاف 83
- 3. راه حل 83
- ب) شناخت نقشه های اختلاف آفرین داخلی و مقابله با آنها 85
- اشاره 93
- اشاره 93
- فصل پنجم: وظیفه رسانه ها برای تقویت انسجام اسلامی 93
- 1. یادآوری پی آمدهای اختلاف 93
- الف) از دست رفتن عزت و شوکت مسلمانان 94
- ب) هدر رفتن امکانات و توانایی های مسلمانان 95
- ج) ناتوانی درتصمیم گیری مناسب 97
- 2. برنامه ریزی وحدت محور 98
- اشاره 98
- ب) افزایش امید به امکان تحقق وحدت اسلامی 98
- الف) ملی ماندن رسانه ملی 98
- ج) تقویت هویت اسلامی 101
- اشاره 101
- یک _ برگزاری مراسم مشترک 102
- دو_ تشکیل دادگاه اسلامی 103
- و) ترویج اندیشه بردباری و مدارا 104
- ه_) ترویج و تقویت اخلاق انسانی 104
- د) تأسیس رسانه های مشترک 104
- ز) جلوگیری از تشکیل مذهب های جدید 105
- ح) ترویج گردشگری 106
- ط) رفع اختلاف های بی اساس 107
- الف) کتاب 109
- کتاب نامه 109
- ج) پایگاه اینترنتی 111
- ب) نشریه 111
مسلمانان در گذشته به امر گردشگری اهمیت بیشتری می دادند، ولی از چند قرن گذشته تاکنون، این امر با موانعی روبه رو شده است. فقر اقتصادی شهروندان برخی کشورهای اسلامی، نبود روابط دیپلماتیک مناسب میان این کشورها از موانع اصلی به شمار می روند، ولی ناآگاهی و فقر فرهنگی از همه این عوامل مهم تر است، وگرنه چگونه است که بسیاری از مسلمانان، کشورهای غربی _ نه کشورهای اسلامی _ را برای گردشگری انتخاب می کنند؟
ازاین رو، بر عهده رسانه هاست که با معرفی مراکز گردشگری کشورهای اسلامی و دیگر برنامه های تشویقی، گردشگری در کشورهای اسلامی را ترویج کنند. با افزایش تقاضا برای گردشگری، حاکمان کشورها نیز به ناچار تسهیلات بیشتری به این امر اختصاص می دهند.
ط) رفع اختلاف های بی اساس
برخی از اختلاف های مذاهب اسلامی تنها یک توهم است و واقعیت ندارد. رسانه ها می توانند با نشان دادن توهمی بودن این اختلاف ها، به گسترش وحدت کمک کنند. برای مثال، کشورهای اسلامی در اعلام آغاز و پایان ماه رمضان اختلاف دارند. برخی می پندارند این اختلاف لزوماً نوعی اختلاف مذهبی است. رسانه ها باید به مردم آگاهی بدهند که بخشی از این اختلاف، به دلیل اختلاف افق است و هرکس باید از افق منطقه خود پیروی کند؛ یعنی برای مثال، همان گونه که شیعیان عربستان باید اعمال مذهبی خود را با افق همان جا تنظیم کنند، اهل سنت ایران نیز باید تابع افق کشور خود باشند. اعلام عید بر اساس افق عربستان، برای