- پیش گفتار 3
- 1. طرح موضوع 5
- فصل اول: کلیات 5
- 4. پرسش های فرعی 6
- 3. پرسش های اصلی 6
- 2. هدف پژوهش 6
- 5. فرضیه های پژوهش 7
- 6. مفهوم شناسی 8
- الف) آسیب شناسی 8
- ب) انسجام اسلامی 8
- ج) مسلمان 8
- د) شیعه 9
- 7. کاربرد رسانه ای 9
- ه_) رسانه 9
- اشاره 11
- فصل دوم: ریشه ها و پی آمدهای اختلاف در سطح علما و اندیشمندان 11
- 1. بیان اختلاف 12
- الف) تحول و تطوّر زبان شناسانه 14
- 2. ریشه های اختلاف 14
- اشاره 14
- دو_ ابهام در تعریف واژه 15
- یک _ اشتراک لفظی 15
- ب) وجود آیات متشابه 17
- سه _ به کار رفتن زبان تمثیل 17
- ج) اختلاف در مبانی فکری 19
- د) اختلاف در جایگاه عقل 20
- 3. راه حل 22
- الف) پذیرش مرجعیت واحد 22
- ب) دعوت به عقل محوری در فهم کتاب و سنت 25
- ج) ایجاد تحول در نوع نگاه 26
- د) تشکیل نهادهای علمی برای گفت وگو 26
- اشاره 26
- یک _ جمع آوری باورها، مراسم و احادیث مشترک همه مذاهب و انتشار آن به زبان های مختلف 27
- دو_ تبیین دقیق و مستند موارد اختلاف میان مذاهب اسلامی بر اساس دیدگاه های هر مذهب 28
- چهار_ ایجاد وحدت رویه برای وحدت 29
- سه _ نشان دادن تناقض های کوچک و غیرحساس موجود در یک مذهب 29
- پنج _ تربیت کارشناس ویژه 31
- اشاره 33
- 1. بیان اختلاف 33
- فصل سوم: ریشه ها و پی آمدهای اختلاف در سطح ارباب سیاست 33
- اشاره 35
- 2. ریشه های اختلاف 35
- الف) عوامل اعتقادی و دینی 36
- ب) خلأ های اقتصادی و فرهنگی 38
- 3. راه حل 39
- الف) آگاهی بخشی به مسلمانان 39
- ب) جلوگیری از دخالت اهل قدرت در نزاع های علمی 40
- اشاره 44
- 1. بیان اختلاف 44
- فصل چهارم: ریشه ها و پی آمدهای اختلاف در سطح شهروندان عادی 44
- 2. ریشه های اختلاف 46
- الف) اختلاف های دیپلماتیک کشورهای اسلامی 46
- ب) کوتاهی های برخی مبلّغان مسلمان 46
- ج) فقر فرهنگی و مالی 47
- 3. راه حل 47
- اشاره 47
- الف) ناتوانی در دفاع از مذهب 48
- 1. بیان اختلاف 48
- 2. ریشه های اختلاف 48
- دسته اول _ اختلاف های ناشی از اهانت به مقدسات 48
- ب) مقابله به مثل 49
- 3. راه حل 50
- الف) بیان پی آمدهای منفی لعن برای جامعه اسلامی 50
- ب) نگرش تاریخی به لعن 52
- ج) تفاوت لعن و فحاشی 56
- 2. ریشه اختلاف 58
- 1. بیان اختلاف 58
- دسته دوم _ اختلاف های ناشی از بداخلاقی 58
- الف) رواج امر به معروف و نهی از منکر 59
- 3. راه حل 59
- ب) آموزش اخلاق اعتراض 62
- 1. بیان اختلاف 68
- دسته سوم _ اختلاف های ناشی از مدارا و بردباری نکردن 68
- الف) احساس قیمومیت فکری 70
- 2. ریشه های اختلاف 70
- اشاره 70
- ب) مشکلات ساختاری و تفاوت های فرهنگی 71
- ج) ضعف استدلال 73
- 3. راه حل 74
- الف) ارسال پیام های محبت 74
- ب) در نظر گرفتن مصالح کلی 76
- ج) تقیه 77
- د) عمل به منطوق اقوال 79
- ه_) داوری نکردن بر اساس باورهای عوام 81
- و) محور قرار دادن خوش گمانی 81
- دسته چهارم _ اختلاف های ناشی از تفرقه افکنی بیگانگان 82
- 1. بیان اختلاف 82
- 3. راه حل 83
- الف) آمادگی نظامی 83
- 2. ریشه اختلاف 83
- ب) شناخت نقشه های اختلاف آفرین داخلی و مقابله با آنها 85
- 1. یادآوری پی آمدهای اختلاف 93
- اشاره 93
- اشاره 93
- فصل پنجم: وظیفه رسانه ها برای تقویت انسجام اسلامی 93
- الف) از دست رفتن عزت و شوکت مسلمانان 94
- ب) هدر رفتن امکانات و توانایی های مسلمانان 95
- ج) ناتوانی درتصمیم گیری مناسب 97
- 2. برنامه ریزی وحدت محور 98
- ب) افزایش امید به امکان تحقق وحدت اسلامی 98
- الف) ملی ماندن رسانه ملی 98
- اشاره 98
- ج) تقویت هویت اسلامی 101
- اشاره 101
- یک _ برگزاری مراسم مشترک 102
- دو_ تشکیل دادگاه اسلامی 103
- و) ترویج اندیشه بردباری و مدارا 104
- ه_) ترویج و تقویت اخلاق انسانی 104
- د) تأسیس رسانه های مشترک 104
- ز) جلوگیری از تشکیل مذهب های جدید 105
- ح) ترویج گردشگری 106
- ط) رفع اختلاف های بی اساس 107
- کتاب نامه 109
- الف) کتاب 109
- ج) پایگاه اینترنتی 111
- ب) نشریه 111
مخالفان، فحاشی می کنند و حرف های رکیک می زنند، به هوای نفس گرفتار شده اند، هرچند می پندارند که کاری دینی انجام می دهند.
دسته دوم _ اختلاف های ناشی از بداخلاقی
1. بیان اختلاف
آدمی با خودکاوی خویش درمی یابد که بسیاری از اختلاف ها و
نزاع های او با دیگران، در خودخواهی ها و هوا و هوس های او ریشه دارد. علت اصلی مخالفت گروهی از مردم با پیامبران الهی نیز آن بود که سخن پیامبران برخلاف هوس های آنان بود. (1) در دوران رسول گرامی اسلام نیز برخی افراد به دلیل حسادت، به پیامبر ایمان نمی آوردند. (2)
اخلاق های ناپسند مانند تکبر، غیبت، دروغ، عیب جویی، به ویژه تبعیض و ستم و همانند آن، افزون بر مجازات اخروی، به دلیل ایجاد بی اعتمادی و بدگمانی در فضای جامعه، دل های مردم را از یکدیگر دور و پیوندهای اجتماعی را سست می کند. افراد چنین جامعه ای در کنار یکدیگر زندگی می کنند و حتی سخنان محبت آمیز به یکدیگر می گویند، ولی در عمل، در پی فریب دادن یکدیگر و آسیب رساندن به هم هستند. به تعبیر امیر مؤمنان، علی علیه السلام، همانند حیوانات وحشی، پیوسته در پی دریدن یکدیگرند و هر لحظه، فرصتی پیش آید، قوی تر، ضعیف تر را خرد می کند. (3)
2. ریشه اختلاف
1- . «وَلَقَدْ آتَینَا مُوسَی الْکِتَابَ وَقَفَّینَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَینَا عِیسَی ابْنَ مَرْیمَ الْبَینَاتِ وَأَیدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَکُلَّمَا جَاءَکُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَی أَنْفُسُکُمُ اسْتَکْبَرْتُمْ فَفَرِیقاً کَذَّبْتُمْ وَفَرِیقاً تَقْتُلُونَ». (بقره:87)
2- . نک: تفسیر منهج الصادقین، ج 2، ص 194.
3- . نک: نهج البلاغه، نامه 31 «فان اهلها کلاب عاویه و سباع ضاریه...».