- پیش گفتار 3
- 1. طرح موضوع 5
- فصل اول: کلیات 5
- 4. پرسش های فرعی 6
- 3. پرسش های اصلی 6
- 2. هدف پژوهش 6
- 5. فرضیه های پژوهش 7
- ب) انسجام اسلامی 8
- 6. مفهوم شناسی 8
- ج) مسلمان 8
- الف) آسیب شناسی 8
- 7. کاربرد رسانه ای 9
- ه_) رسانه 9
- د) شیعه 9
- فصل دوم: ریشه ها و پی آمدهای اختلاف در سطح علما و اندیشمندان 11
- اشاره 11
- 1. بیان اختلاف 12
- الف) تحول و تطوّر زبان شناسانه 14
- 2. ریشه های اختلاف 14
- اشاره 14
- یک _ اشتراک لفظی 15
- دو_ ابهام در تعریف واژه 15
- سه _ به کار رفتن زبان تمثیل 17
- ب) وجود آیات متشابه 17
- ج) اختلاف در مبانی فکری 19
- د) اختلاف در جایگاه عقل 20
- 3. راه حل 22
- الف) پذیرش مرجعیت واحد 22
- ب) دعوت به عقل محوری در فهم کتاب و سنت 25
- د) تشکیل نهادهای علمی برای گفت وگو 26
- اشاره 26
- ج) ایجاد تحول در نوع نگاه 26
- یک _ جمع آوری باورها، مراسم و احادیث مشترک همه مذاهب و انتشار آن به زبان های مختلف 27
- دو_ تبیین دقیق و مستند موارد اختلاف میان مذاهب اسلامی بر اساس دیدگاه های هر مذهب 28
- سه _ نشان دادن تناقض های کوچک و غیرحساس موجود در یک مذهب 29
- چهار_ ایجاد وحدت رویه برای وحدت 29
- پنج _ تربیت کارشناس ویژه 31
- اشاره 33
- 1. بیان اختلاف 33
- فصل سوم: ریشه ها و پی آمدهای اختلاف در سطح ارباب سیاست 33
- 2. ریشه های اختلاف 35
- اشاره 35
- الف) عوامل اعتقادی و دینی 36
- ب) خلأ های اقتصادی و فرهنگی 38
- 3. راه حل 39
- الف) آگاهی بخشی به مسلمانان 39
- ب) جلوگیری از دخالت اهل قدرت در نزاع های علمی 40
- اشاره 44
- فصل چهارم: ریشه ها و پی آمدهای اختلاف در سطح شهروندان عادی 44
- 1. بیان اختلاف 44
- الف) اختلاف های دیپلماتیک کشورهای اسلامی 46
- 2. ریشه های اختلاف 46
- ب) کوتاهی های برخی مبلّغان مسلمان 46
- ج) فقر فرهنگی و مالی 47
- 3. راه حل 47
- اشاره 47
- الف) ناتوانی در دفاع از مذهب 48
- 2. ریشه های اختلاف 48
- دسته اول _ اختلاف های ناشی از اهانت به مقدسات 48
- 1. بیان اختلاف 48
- ب) مقابله به مثل 49
- الف) بیان پی آمدهای منفی لعن برای جامعه اسلامی 50
- 3. راه حل 50
- ب) نگرش تاریخی به لعن 52
- ج) تفاوت لعن و فحاشی 56
- 1. بیان اختلاف 58
- 2. ریشه اختلاف 58
- دسته دوم _ اختلاف های ناشی از بداخلاقی 58
- 3. راه حل 59
- الف) رواج امر به معروف و نهی از منکر 59
- ب) آموزش اخلاق اعتراض 62
- دسته سوم _ اختلاف های ناشی از مدارا و بردباری نکردن 68
- 1. بیان اختلاف 68
- الف) احساس قیمومیت فکری 70
- 2. ریشه های اختلاف 70
- اشاره 70
- ب) مشکلات ساختاری و تفاوت های فرهنگی 71
- ج) ضعف استدلال 73
- 3. راه حل 74
- الف) ارسال پیام های محبت 74
- ب) در نظر گرفتن مصالح کلی 76
- ج) تقیه 77
- د) عمل به منطوق اقوال 79
- ه_) داوری نکردن بر اساس باورهای عوام 81
- و) محور قرار دادن خوش گمانی 81
- دسته چهارم _ اختلاف های ناشی از تفرقه افکنی بیگانگان 82
- 1. بیان اختلاف 82
- الف) آمادگی نظامی 83
- 3. راه حل 83
- 2. ریشه اختلاف 83
- ب) شناخت نقشه های اختلاف آفرین داخلی و مقابله با آنها 85
- اشاره 93
- فصل پنجم: وظیفه رسانه ها برای تقویت انسجام اسلامی 93
- اشاره 93
- 1. یادآوری پی آمدهای اختلاف 93
- الف) از دست رفتن عزت و شوکت مسلمانان 94
- ب) هدر رفتن امکانات و توانایی های مسلمانان 95
- ج) ناتوانی درتصمیم گیری مناسب 97
- اشاره 98
- الف) ملی ماندن رسانه ملی 98
- ب) افزایش امید به امکان تحقق وحدت اسلامی 98
- 2. برنامه ریزی وحدت محور 98
- اشاره 101
- ج) تقویت هویت اسلامی 101
- یک _ برگزاری مراسم مشترک 102
- دو_ تشکیل دادگاه اسلامی 103
- و) ترویج اندیشه بردباری و مدارا 104
- ه_) ترویج و تقویت اخلاق انسانی 104
- د) تأسیس رسانه های مشترک 104
- ز) جلوگیری از تشکیل مذهب های جدید 105
- ح) ترویج گردشگری 106
- ط) رفع اختلاف های بی اساس 107
- کتاب نامه 109
- الف) کتاب 109
- ب) نشریه 111
- ج) پایگاه اینترنتی 111
حاصل می شود. کشورهای اسلامی با وجود نیروی انسانی فراوان و ذخایر سرشار بالقوه می توانند نیرویی مطرح در سطح جهانی باشند، ولی به دلیل اختلاف های سیاسی، قومی و بیش از همه مذهبی، بیشتر ضعیف و زیر سلطه بیگانگان هستند.
2. ریشه اختلاف
محور اصلی فعالیت کشورهای قدرتمند و بیگانه در روابطشان با کشورهای دیگر، سودجویی و به دست آوردن منافع مادی بیشتر است. آنان به دلیل پایبندی به اصول انسانی و اخلاقی، برای رسیدن هدفشان حاضرند از هر ابزاری، از جمله ایجاد تفرقه در ملت های دیگر بهره گیرند. بیگانگان آنگاه در این راه موفق می شوند که مسلمانان از روی ناآگاهی، زمینه های رشد بذر تفرقه آفرین آنان را در میان خود نخشکانده باشند.
بنابراین، قدرت و اقتدار جوامع اسلامی، به سه شیوه از سوی بیگانگان تهدید می شود. گاهی قوای نظامی بیگانه به کشورهای اسلامی هجوم می آورند و سرزمین آنها را به کلی اشغال می کنند. گاهی کسانی در داخل کشور با حمایت مالی از سوی بیگانگان، به منافع آنان خدمت می کنند. گروه سوم، کسانی هستند که به دلیل نداشتن بینش کافی، با ایجاد تفرقه و تشنج در جامعه، ناخواسته به تحقق اهداف بیگانگان کمک می کنند و خدمت ناآگاهانه آنان به دشمنان خارجی، گاه سودمندتر از خدمت مزدوران رسمی آنهاست.