- پیش گفتار 3
- اشاره 6
- فصل اول: کلیات 6
- اشاره 6
- تبیین مفاهیم 6
- وحدت اسلامی 6
- ایمان و اسلام 9
- تاریخچه مبارزه با تکفیر 11
- کفر و شرک 11
- مفهوم و مراتب کفر 14
- مذاهب اسلامی 19
- اشاره 21
- 1. اصول مشترک 21
- فصل دوم: زمینه های وحدت جهان اسلام 21
- 2. احادیث مشترک 23
- اشاره 23
- حدیث کساء 23
- حدیث ثقلین 23
- حدیث اثنا عشر 24
- 3. دشمن مشترک 24
- 4. زبان دینی مشترک 24
- 5. محبت اهل بیت(ع) 25
- 6. محبت صحابه 26
- 7. مجاورت جغرافیایی 27
- 8. پذیرش اجتهاد 27
- 9. سازمان کنفرانس اسلامی 28
- اشاره 29
- 1. وحدت در قرآن 29
- فصل سوم: مبانی اتحاد اسلامی (ملی _ جهان اسلام) 29
- اشاره 29
- الف) فرمان وحدت 30
- ب) ممنوعیت تفرقه 31
- یک _ انحراف از حق 33
- اشاره 33
- ج) ریشه های تفرقه 33
- دو _ سرکشی و کفرورزی در برابر آیات الهی 36
- د) تفرقه، خواست شیطان 38
- اشاره 39
- 2. پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و اتحاد امت 39
- الف) تخریب مسجد تفرقه آفرین 39
- ب) تأکید بر اهمیت وحدت 41
- اشاره 42
- الف) سخنان امیرمؤمنان، علی بن ابی طالب(ع) 42
- 3. سخنان اهل بیت(ع) 42
- امام سجاد(ع) 44
- امام حسن(ع) 44
- اشاره 44
- ب) سخنان دیگر ائمه(ع) 44
- امام باقر(ع) 45
- امام صادق(ع) 45
- اشاره 47
- امام موسی کاظم(ع) 47
- الف) تبلیغ گسترده مسیحیت 47
- 4. وحدت، ضرورت امروز جهان اسلام 47
- د) تحریکهای دشمن 48
- ج) عقب ماندگی علمی و صنعتی 48
- ب) پدیده درگیریهای خونین 48
- ه_) حضور دشمنان در قلب جهان اسلام 49
- و) ایران اسلامی، بزرگ ترین سنگر دفاع از دین 49
- امام خمینی رحمه الله 50
- اشاره 50
- اشاره 50
- 5. نظریههای اندیشمندان شیعه 50
- مقام معظم رهبری 51
- میرزا محمدحسین شیرازی 53
- آیت الله شیخ عبدالکریم حائری یزدی 53
- آیت الله سید حسین طباطبایی بروجردی 54
- آیت الله کاشفالغطا 55
- آیت الله سید علی حسینی سیستانی 56
- آیت الله مکارم شیرازی 56
- آیت الله صافی گلپایگانی 57
- حجت الاسلام شهید نواب صفوی 58
- آیت الله اکبر هاشمی رفسنجانی 59
- آیت الله شیخ جعفر سبحانی 60
- آیت الله تسخیری 61
- حجت الاسلام دکتر بی آزار شیرازی (رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی در ایران) 62
- امام موسی صدر 62
- ابوجهاد الشیبی (از سران پیشین مجلس اعلای اسلامی عراق) 63
- آیت الله سید هبه الدین شهرستانی 64
- شیخ عبدالکریم بن محمدرضا زنجانی 64
- شیخ محمود شلتوت، شیخ الازهر 65
- 6. دیدگاه علمای اهل سنت 65
- اشاره 65
- شیخ محمدسعید طنطاوی، شیخ الازهر 66
- دکتر فرید واصل نصر، مفتی اعظم مصر 67
- دکتر یوسف قرضاوی، عالم بزرگ اهل سنت 67
- شهید حسن البنا 67
- سرهنگ معمر قذافی 68
- اتحادیه جهانی علمای اسلام 68
- شیخ احمد کفتارو 69
- حاج یعقوب شمس، امام جمعه اهل سنت کیش 70
- شیخ عبدالقادر بیضاوی، امام جمعه اهل سنت ارومیه 70
- فصل چهارم: جلوه ها و نمادهای اتحاد اسلامی 72
- اشاره 72
- 1. نمادهای مذهبی و فرهنگی 72
- الف) حج 72
- اشاره 72
- ب) محبت فاطمه زهرا(س) 72
- ج) اقتدا در نماز 73
- سازمان کنفرانس اسلامی 75
- راه پیمایی روز قدس 75
- علاقه به حزب الله 75
- 2. نمادهای سیاسی 75
- اشاره 75
- بانک توسعه اسلامی 76
- اشاره 76
- 3. نمادهای اقتصادی 76
- قربانی حج 76
- یک _ ضعف آگاهی های فرهنگی 78
- الف) موانع فرهنگی و مذهبی 78
- فصل پنجم: موانع و راهکارهای اتحاد و انسجام اسلامی 78
- اشاره 78
- اشاره 78
- اشاره 78
- 1. موانع اتحاد اسلامی 78
- دو _ گفتوگوهای غیرتخصصی 80
- سه _ تکفیر های نادرست 80
- چهار _ دروغ، بدفهمی و بدبینی 81
- پنج _ نظارت ضعیف بر مدرسههای مذهبی 85
- شش _ اهانت به مقدسات مذهبی 86
- یک _ قدرت طلبی 87
- دو _ دشمنان خارجی 87
- اشاره 87
- ب) موانع سیاسی 87
- ج) موانع اقتصادی 92
- اشاره 92
- یک _ نداشتن بازار مشترک اسلامی 92
- اظهارنظرهای نابجا 92
- سه _ ضعف تبلیغات 93
- دو _ ضعف استانداردها 93
- چهار _ فقدان مدیریت مشترک 94
- یک _ رفع زمینههای شبهه و اختلاف 95
- 2. راهکارهای ایجاد اتحاد اسلامی 95
- اشاره 95
- الف) راهکارهای مذهبی و فرهنگی 95
- اشاره 95
- پنج _ ضعف بانکداری 95
- دو _ گسترش دانشگاه های مذاهب اسلامی 96
- سه _ انتشار فتواها و نظریههای تقریبی 97
- چهار _ گفت وگوهای علمی 98
- یک _ بالاتر بودن جایگاه سازمان کنفرانس اسلامی 99
- ب) راه کارهای سیاسی 99
- پنج _ گسترش عقلانیت 99
- اشاره 99
- دو _ تدوین منشور وحدت میان کشورهای اسلامی 100
- سه _ تعیین مجازات برای تفرقه افکنی 101
- یک _ تأسیس بازار مشترک اسلامی 102
- دو _ ایجاد مرکز توسعه فن آوری در جهان اسلام 102
- اشاره 102
- چهار _ تقویت صنعت جهانگردی 102
- سه _ توسعه روابط اقتصادی 102
- ج) راهکارهای اقتصادی 102
- پنج _ مدیریت راهبردی اقتصاد کشورهای اسلامی 103
- شش _ یک پارچهسازی نظام بانکداری در کشورهای اسلامی 103
- فصل ششم: نقش رسانه در ایجاد و تقویت وحدت 105
- اشاره 105
- اشاره 105
- 1. استفاده از زمان های مناسب برای ترویج وحدت و انسجام اسلامی 105
- الف) ایام حج تمتع 105
- ب) عیدهای ملی 106
- ج) عیدهای انقلابی 106
- ه_) هنگام هجوم دشمنان اسلام 107
- و) دوران توسعه 107
- د) سفرهای استانی مسئولان نظام 107
- 2. سیاستهای رسانه 108
- 3. وظایف رسانه برای تقویت همگرایی در جهان اسلام 109
- 4. پیشنهادهای برنامه ای 110
- 5. راهکارهای رسانه ای 111
- 6. بررسی عملکرد رسانه 114
- اشاره 117
- پیوست ها 117
- چشم اندازها 120
- پیوست 2. قضایای هشت گانه در مسیر تفاهم مسلمانان 123
- منابع برای مطالعه بیشتر 127
- کتاب نامه 130
- اشاره 130
- کتاب ها 130
- مقاله ها 130
- سایت های اینترنتی 131
- نشریات 131
- نرم افزارهای پژوهشی 132
مشرکان با هم تفاوت دارند و نمیتوان با همه یکسان برخورد کرد. چه بسا در عقاید یا رفتارهای بسیاری از مسلمانان، نشانه هایی از کفر و شرک باشد، ولی این دلیل نمی شود که آنها را به طور رسمی کافر و مشرک بخوانیم، بلکه باید آنها را انسان هایی دانست که بخشی از کارهای نیک را با برخی کارهای بد درآمیختهاند و لازم است که با اینان مانند مسلمان برخورد کرد؛ زیرا شهادتین را بر زبان جاری کرده اند. البته در همان حال باید مؤدبانه و مستند، به نقد نظریه آنها پرداخت.
چهار _ دروغ، بدفهمی و بدبینی
چهار _ دروغ، بدفهمی و بدبینی
با کمال تأسف باید گفت از موانع مهم تقویت اتحاد اسلامی، برخی تهمت های نارواست که از بدفهمی ها و بدبینیها سرچشمه میگیرد. برای مثال، برخی از اهل سنت می گویند: شیعیان مهر های نماز خود را می پرستند. عدهای از شیعیان هم اهل سنت را به دشمنی با اهل بیت رسول الله صلی الله علیه و آله متهم می سازند؛ آیا این دو گروه، به درستی ادعای خود ایمان دارند؟
گاه بعضی مطالب دروغ و بیپایه، امت اسلام را از یکدیگر جدا می کند، چنان که برخی از اهل سنت مدعی اند احادیثی از معتبرترین کتابهای حدیثی شیعه در اختیار دارند، مبنی بر اینکه قرآنی که جبرئیل بر پیامبر نازل کرد هفده هزار آیه بود، درحالی که قرآن موجود این همه آیه ندارد. آنها این حدیث را دلیلی بر این مطلب می دانند که شیعیان باور ندارند خدا قرآن را حفظ می کند، ازاین رو کافرند!
در پاسخ این ادعا میگوییم آیا آنها میدانند چند نفر از شیعیان این حدیث را خوانده یا شنیده اند و چند درصد از آنها این حدیث را تأیید کردهاند؟ آیا