- 1. اهمیت و ضرورت هم گرایی جهان اسلام 5
- اشاره 5
- اشاره 5
- الف) هم گرایی 8
- ب) جهان اسلام 9
- اشاره 10
- 2. تقسیم بندی کشورهای اسلامی (جهان اسلام) 10
- اشاره 11
- الف) مرکز جهان اسلام 11
- یک _ جمهوری اسلامی ایران 12
- دو _ عربستان سعودی 13
- اشاره 14
- ب) غرب جهان اسلام 14
- یک _ مصر 15
- دو _ الجزایر 16
- ج) شرق جهان اسلام 17
- اشاره 17
- یک _ پاکستان 17
- د) شمال جهان اسلام 18
- اشاره 18
- یک _ جمهوری آذربایجان 19
- ارزیابی 20
- دو _ ترکمنستان 20
- اشاره 22
- الف) فاصله گرفتن از اسلام اصیل و اختلاف های مذهبی 22
- 1. آسیب شناسی کشورهای اسلامی در حوزه داخلی 22
- اشاره 22
- ب) جدایی دین از سیاست 25
- ج) ملی گرایی 29
- د) خودباختگی در برابر تهاجم فرهنگی غرب 31
- ه) استبداد داخلی 33
- و) ضعف ساختارهای اقتصادی 34
- اشاره 34
- اقتصاد تک محصولی 35
- پایین بودن درآمد سرانه ملی 37
- 2. آسیب شناسی خارجی کشورهای اسلامی (تهدیدها) 39
- بررسی تاریخی برخورد اسلام و غرب 39
- اشاره 39
- اشاره 42
- چگونگی سیطره غرب بر جهان اسلام 42
- الف) حضور مستقیم استعمار در جهان اسلام 44
- یک _ جذب و تربیت روشن فکران وابسته 45
- ب) حضور غیرمستقیم 45
- اشاره 45
- مفهوم جهانی شدن 48
- دو _ وابستگی کشورهای اسلامی از طریق جهانی شدن (Globalization) 48
- اشاره 48
- اشاره 50
- 1. تضعیف ساختارهای اقتصاد داخلی 50
- اول _ پی آمدهای اقتصادی 50
- 2. تضعیف ارزش پول ملی 51
- 1. تضعیف و کاهش نقش دولت 53
- دوم _ پی آمدهای سیاسی 53
- اشاره 53
- 2. انفعال کشورها در سازمان های بین المللی 54
- سوم _ پی آمدهای فرهنگی 56
- اشاره 56
- اسلام و جهانی شدن فرهنگی 57
- ارزیابی 62
- اشاره 65
- الف) مفهوم وحدت در قرآن 66
- اشاره 66
- ب) انواع وحدت 67
- اشاره 69
- 2. هم گرایی 69
- الف) مفهوم هم گرایی 69
- ب) وحدت سیاسی و هم گرایی 70
- ج) هم گرایی در اندیشه اسلامی 72
- د) محورهای هم گرایی کشورهای اسلامی 75
- اشاره 75
- اشاره 78
- اول _ طرح فرهنگ اصیل اسلامی و جلوگیری از ترویج فرهنگ بیگانه 78
- دوم _ همکاری در جهت تولید و تبادل محصولات فرهنگی از طریق صدا و سیمای کشورهای اسلامی 79
- اول _ امکانات کشورهای اسلامی در زمینه سیاسی 84
- دو _ هم گرایی کشورهای اسلامی در زمینه های سیاسی 84
- اشاره 84
- دوم _ شیوه های سیاسی هم گرایی کشورهای اسلامی 86
- اول _ امکانات کشورهای اسلامی در زمینه اقتصادی 97
- اشاره 97
- سه _ هم گرایی کشورهای اسلامی در زمینه اقتصادی 97
- دوم _ شیوه های هم گرایی در حوزه اقتصادی 99
- سخن آخر 106
- 1. نقد برنامه های سیاسی 109
- اشاره 109
- 2. پیشنهادهای کلی 110
- 3. پیشنهادهای برنامه ای 111
- 4. پرسش های مردمی 112
- الف) برخی پرسش های کارشناسی درباره هم گرایی فرهنگی 113
- اشاره 113
- 5. پرسش های کارشناسی 113
- ب) برخی پرسش های کارشناسی در زمینه هم گرایی سیاسی 114
- ج) برخی پرسش های کارشناسی درباره هم گرایی اقتصادی 114
ج) ملی گرایی
ج) ملی گرایی
در فرهنگ سیاسی، ملت به مجموعه ای از انسان ها گفته می شود که در داخل مرزهای سیاسی شناخته شده زندگی می کنند.(1) اما ملت به معنا و مفهوم جدید آن از قرن نوزدهم رواج پیدا کرد و تقریبا در عرف بین المللی به رسمیت شناخته شد.
در قرن هجدهم، درگیری های شدیدی در اروپا و کشورهای دیگر بر سر مستعمرات و مالکیت مستعمرات جدید آغاز شد و دولت ها جهت کسب قدرت و ایجاد انگیزه و رغبت در افراد، برای حمایت از دولت های یاد شده و سرکوبی مخالفینشان، مسئله ملیت را با جدیت زیاد تبلیغ کردند. مسئله ای که آنها بیشتر تأکید می کردند، قرار دادن ملیت به عنوان یک ایده بودکه بعدها جای باورهای مذهبی را هم می گرفت؛ به گونه ای که همه چیز درملیت و مرزهای شناخته شده و وطن دوستی خلاصه می شد. از این رو، با ترویج ملیت خواهی، مذهب در عمل کنارگذاشته شد. این در حالی است که برابر فرهنگ و آموزه های اسلامی، اصل و اساس هر نظریه و اقدام همچون وطن دوستی و وطن خواهی، باید در چارچوب اسلام باشد. بنابراین، در کشورهای اسلامی معیار هویت افراد پیش از آنکه قومیت یا ملیت باشد، اسلام است. برخلاف آنچه در نظریه ملیت گرایی است؛ که اساس هر چیز وطن دوستی و تعصبات قومی و نژادی است.
نکته ای که نباید از نظر دور داشت، این است که ملی گرایی در کشورهای
1- محمدجواد مقصودی، شناخت استبکار جهانی، ص 110.