- سخن ناشر 1
- مفهوم وحدت 5
- 1. همگرایی در جامعۀ جهانی 9
- گسترۀ وحدت 9
- اشاره 9
- 2. همگرایی در میان پیروان ادیان آسمانی 11
- 3. همگرایی در جامعۀ اسلامی 12
- اشاره 13
- الف) ضرورت عقلانی 13
- ب) ضرورت وحیانی 15
- اشاره 15
- اشاره 16
- 1. ارزش وحدت در قرآن 16
- اشاره 22
- 2. زشتی تفرقه در قرآن 22
- الف) وحدت در نظام تکوین 26
- اشاره 26
- ب) وحدت در امر دین 27
- اشاره 31
- ج) وحدت در نظام اجتماعی اسلام 31
- وحدت، تداوم زندگی اجتماعی 32
- اشاره 36
- الف) وحدت در گفتار 36
- اشاره 38
- ب) وحدت در رفتار 38
- اشاره 39
- 1. اقدامات عملی پیامبر(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) 39
- اشاره 47
- 2. اقدامات عملی امامان 47
- حفظ وحدت در رفتار سیاسی امام علی(علیه السّلام) 48
- اشاره 51
- حفظ وحدت در رفتار دیگر امامان 53
- اشاره 54
- الف) اندیشمندان شیعه 54
- ب) اندیشمندان اهل سنت 56
- اشاره 60
- اشاره 61
- اشاره 61
- 1. ایمان 61
- الف) زمینه های وحدت (هستها) 61
- 2. امت واحده 65
- 3. دوستی اهل بیت 66
- 4. قبلۀ واحد 69
- 5. حج 69
- 6 . اجتهاد 71
- 8 . وحدت عمل در احکام 73
- 9. جمع گرایی در عبادات 74
- 10. دشمن مشترک 75
- 11. اخوت ایمانی 76
- 1. جهت دهی به شعائر اسلامی 77
- ب) راهکارهای وحدت آفرین (بایدها) 77
- 2. همدلی در جوامع اسلامی 78
- 3. شناخت متقابل 79
- 5. تسامح در چندگرایی 82
- 7. عفو و مدارا 85
- 9. عبرت از تاریخ 87
- 10. ادب معاشرت 89
- 11. امر به معروف و نهی از منکر 90
- 12. اصلاح و آشتی 91
- اشاره 94
- 1. انحراف عقیده 95
- 3. تحجرگرایی و مطلق انگاری 97
- 4. نژادپرستی 98
- 5. ناآگاهی 99
- 6 . پیمان شکنی 101
- 7. شایعه پراکنی 102
- 9. قهر و جدایی 103
- 8 . نفاق و دورویی 103
- 10. ناسزاگویی 104
- ب) آسیبهای بیرونی 106
- اشاره 106
- 1. تجزیۀ دولتها 107
- 2. مشابه سازی دینی 109
- 4. فرقه تراشی و مکتب سازی 110
- 5 . تقویت اقلیتهای دینی 112
- 6 . تحریک ملیت پرستی 114
- 7. ترویج روشن فکری وارداتی 116
- الف) آثار وحدت گرایی 120
- اشاره 120
- اشاره 120
- 2. حفظ قدرت در برابر دشمن 122
- 3. امنیت و آرامش 123
- 4. خرسندی پیامبر رحمت 124
- 1. قطع کمکهای متقابل 125
- اشاره 125
- 2. ضعف و سستی مسلمانان و طمع دشمن 125
- ب) پیامدهای وحدت گریزی 125
- 3. جنگ داخلی 127
- 4. چیرگی باطل گرایان 127
- 5. گرفتار شدن در چنگ شیطان 128
- 7. گرفتار شدن در عذاب الهی 129
- جمع بندی و چکیده 130
خویشتن داری کردم، در حالی که گویی خار در چشم و استخوان در گلویم بود.(1)
ب) رفتار امام با خلیفۀ دوم
با آنکه خلیفۀ اول با رأی و نظر دیگران (شورا) به خلافت برگزیده شد، اما او به صورت انتصابی و برخلاف میل دیگران، در هنگام مرگ، امر خلافت را به خلیفۀ دوم وانهاد. امام علی(علیه السّلام) با آنکه سخت از این مسئله ناراحت بود، برای حفظ وحدت، موضع گیری خداپسندانۀ خود را تداوم بخشید و از حق مسلم خود دست کشید و با خلیفۀ دوم بیعت کرد؛ چنان که فرمود: «فلمّا احتضر بعث إلی عُمر فولاه فسمعنا و أطعنا و ناصحنا»؛ چون خلیفۀ اول به حالت احتضار درآمد، حکومت را به عمر وانهاد و ما نیز بیعت کردیم و اطاعت نمودیم و خیرخواهی نشان دادیم.(2)
راهنمایی و مشورت دهی روشنگرانۀ امام به خلیفۀ دوم در حل معضلات سیاسی، فرهنگی، نظامی و قضایی از جملۀ کمکهای امام به او بود. برای نمونه، علی(علیه السّلام) او را از شرکت در جنگ با رومیان که در سال 15 هجرت رخ داد، برحذر داشت و فرمود:
هرگاه با سپاه همراه گردی و در معرکۀ نبرد آسیب بینی، برای مسلمانان تا دورترین شهرها و سرحدها پناهگاهی نمی ماند و پس از تو مرجعی نمی یابند که به او رجوع کنند. پس مصلحت این است که مردی دلیر به فرماندهی سپاه بگماری و مردانی جنگ دیده به فرمان وی درآوری و خود در مرکز بمانی که اگر اتفاقی ناگوار افتاد، تو مرجع مسلمانان باشی.(3)
1- همان، خطبۀ 3، ص46.
2- محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج33، ص569؛ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج6 ، ص95.
3- نهج البلاغه (ترجمۀ و شرح فیض الاسلام)، خطبۀ 134، ص415.