دو مکتب در اسلام جلد اول صفحه 258

فرمان معاویه را برای مردم خواندند و در پی آن اخبار بسیاری در مناقب و فضایل اصحاب ساختند و انتشار دادند که هیچکدام از آنها حقیقت نداشت . مردم هم روایتهای ساختگی را در مجالس خود بازگو می کردند و ثنا و مناقب آن چنانی صحابه به دست منبریان افتاد و از آنجا به مکتبخانه ها رسید و معلمین نیز آنها را به دانش آموزان و کودکان تعلیم می دادند و آنها نیز آن احادیث ساختگی را چنان یاد می گرفتند که قرآن را!

بالاخره ، آن احادیث ساختگی ، به اندرون خانه ها کشیده شد و دوشیزگان و بانوان و خدمتکاران و حواشی ایشان نیز از آن بی نصیب نماندند و بر این قرار سالها سپری گردید و دروغهای فراوان به زیر دست و پای مردم افتاد تا جایی که قضات و فقها و والیان نیز در پای همانها به بحث و گفتگو نشستند! (558)

ابن عرفه ، یکی از بزرگان اهل حدیث و سرشناسان این علم که به نفطویه معروف است ، در تاریخ خود می نویسد:

بیشتر احادیث دروغ و ساختگی در فضایل و مناقب اصحاب ، در ایام حکومت بنی امیه و به قصد تقرب به دستگاه ایشان

، و به این گمان که بدان وسیله دماغ بنی هاشم به خاک مالیده خواهد شد، ساخته شده است ! (559) ابن ابی الحدید از ابو جعفر اسکافی آورده است که گفت :

معاویه عده ای از اصحاب و جمعی از تابعین را مامور ساختن اخبار زشت و خلاف درباره علی (ع ) کرد که نفرت و انزجار ایجاد می کرد. و در عوض ، حق الزحمه قابل توجهی هم به منظور تشویق ایشان در هر چه بیشتر این قبیل احادیث می داد؟ (560)

آنگاه در همین مورد، از روایتهای را که از عمرو بن عاص آورده ، حدیثی است که آن را بخاری (561) و مسلم یا سند از عمرو بن عاص در صحیح خود ثبت کرده اند که گفت :

سمعت رسول الله یقول جهارا غیر سر، (562) ان آل ابی طالب لیسوا لی باولیاء، انما ولیی الله و صالح المومنین !

و بنا به روایتی دیگر در صحیح بخاری ، آخر این حدیث ساختگی چنین آمده است : ولکن لهم رحما ابلها ببلالها! یعنی من خود آشکارا از پیامبر خدا(ص ) شنیدم که می گفت آل ابوطالب دوستان من نیستند؛ دوستان منت فقط خدا و مومنان صالح می باشند. آنان با من خویشی دارند، پس با آنان صله رحم می کنم .

این دو روایت را ابن ابی الحدید از صحیح بخاری برداشته و در کتاب خود آورده است . اما در چاپهای بعد که از صحیح بخاری در زمان ما شده ، به جای آل ابی طالب ، آب ابی فلان نوشته شده است !