دو مکتب در اسلام جلد اول صفحه 301

ابن اثیر که بعد از ابن عبدالبر آمده است ، در شرح حال نعمان در کتاب اسد الغابه می نویسد: از اشعار او قصیده ای است که در آن از کارها و خدمات انصار سخن گفته و به دنبال آن به موضوع خلافت

پس از پیغمبر پرداخته است ...

آنگاه ابن اثیر تنها چند بیتی از ابتدای قصیده نعمان را، که شامل فعالیتهای انصار است ، آورده و بقیه آن را که بیانگر خلاف و دودستگی در امر خلافت بین انصار و مهاجران بوده ، و نیز دو بیتی را که شامل مدح امام (ع ) و مخصوصا اینکه او وصی پیغمبر(ص ) بوده حذف نموده است !!

بعد از ابن اثیر، ابن حجر آمده و در شرح حال نعمان عجلان می نویسد: او اشعاری سروده و در ضمن آن șǠقوم خود انصار بالیده است ! و سپس چند بیتی از اشعار او را که شامل فعالیتها و خدمات انصار و افتخارات ایشان بوده نقل کرده و از آوردن بقیه آنها که در موضوع خلافت بوده ، شانه خالی نموده است !

و بدین سان هر چه زمان پیش می رفته و بر ارقام و اعداد تاریخ افزوده می شده ، علمای این مذهب نیز قلمشان در حذف روایاتی که با مذاق ایشان سازگاری نداشته تیزتر، و ما را از دسترسی و درک حقایق تاریخی دورتر ساخته اند.

مثلا می بینیم که زبیر بن بکار (چ 256 ق ) ناخودآگاه در کتاب الموفقیات خود مساله اختلاف در موضوع خلافت بعد از رسول خدا(ص )، و آنچه را که در روز سقیفه بر زبان مهاجرین و انصار از نظم و نثر رفته ، از جمله قصیده نعمان بن عجلان را و آن دو بیت او را که شامل فضایل و مناقب امیرالمومنین (ع ) است ، آورده و چیزی از دست ننهاده است . اما ابن عبدالبر (م 463 ق ) متوجه این

اشتباه بزرگ زبیر بن بکار شده ، آن دو بیت مخصوص وصایت را حذف کرده است !

ابن اثیر نیز که در سال 638 چشم از جهان پوشیده و بعد از ابن عبدالبر آمده می بیند که اختلاف در مساله خلافت بعد از پیغمبر سوال برانگیز است ، این بوده که از قصیده نعمان ابیاتی که از وجود اختلاف در میان مهاجرین و انصار بر سر خلافت سخن می گفته حذف کرده و انداخته است و فقط نوشته که در اشعار او درباره خلافت سخن رفته است . و نیز ابیاتی را که درباره امام (ع ) و موضوع وصایت او آمده حذف کرده است !

ابن حجر که بعد از این دو دانشمند سرشناس مذهب خلفا آمده و به سال 852 درگذشته است ، خود را راحت کرده و اصلا نگفته که در قصید نعمان از موضوع خلافت سخن رفته است !!

این است که می گوییم هر چه بر عمر تاریخ افزوده شد، دانشمندان بلند آوازه مذهب خلفا نیز آن دسته از حقایق تاریخی را که گفتنش در مصلحت مذهب آنان نبوده بیشتر به زیر چاقوی حذف و تحریف خوابانیدند!