دو مکتب در اسلام جلد دوم صفحه 117

- آری ، و هر آنچه به فدک مربوط می شود. گفتم :

- این را بدان به خدا قسم اگر با شمشیر گردنمان را هم بزنی چنین چیزی ممکن نخواهد شد (473)

2. روایت ام المؤ منین عایشه

در صحیح بخاری و مسلم ، مسند احمد، سنن ابوداود و نسائی و طبقات ابن سعد از عایشه ام المؤ منین آمده است ما سخن بخاری را می آوریم که گفت :

فاطمه نزد ابوبکر فرستاد و از او میراث پدرش پیغمبر را مطالبه کرد آنهایی را که خداوند به پیامبرش بخشیده بود، و نیز صدقات پیغمبر را در مدینه (474) و فدک و آنچه از خمس خیبر باقی مانده بود (475)، ابوبکر پاسخ داد که پیامبر خدا گفته است

: لا نورث ما ترکنا فهو صدقه ... یعنی ما چیزی به ارث نمی گذاریم و هر چه از ما بر جای بماند صدقه است . خانواده محمد(ص ) از این مال می خورند و بیش از آن حقی ندارند. پس اضافه کرد و گفت : به خدا قسم که من هیچ یک از صدقات پیغمبر را که در زمان حیاتش در اختیار ابو بود، تغییر نخواهم داد و آن طور که شخص پیغمبر در آنها دخل و تصرف می کرده ، عمل خواهم نمود (476).

در این سخن ، ابوبکر ما ترک پیامبر خدا(ص ) را صدقات نامیده و دلیلش تنها روایتی بوده که فقط شخص خودش عنوان کرده و مدعی است که پیغمبر فرموده است : آنچه بر جای می گذاریم صدقه است ! و از همان تاریخ تا به امروز ما ترک رسول خدا(ص ) صدقات نامیده شده است .

اما اینکه گفته است همان گونه که رسول خدا(ص ) در آنها دخل و تصرف می کرد، من هم عمل خواهم نمود منظورش از این عمل چیست ؟ این مطلب از حدیث ام المؤ منین عایشه معلوم می شود.

سرآغاز حدیث او، مانند حدیث بالاست ، تا آنجا که می گوید:

پس فاطمه ، دختر پیغمبر خدا(ص )، به خشم آمد و از ابوبکر روی بگردانید و همچنان تا پایان عمرش از او دوری جست . فاطمه شش ماه بعد از پیغمبر زنده بود! آنگاه عایشه گفت : فاطمه از ابوبکر سهم خودش را از ترک پیغمبر خدا(ص )، از خیبر و فدک و صدقاتش در مدینه ، مطالبه کرد؛ ولی ابوبکر خواسته او را رد