دو مکتب در اسلام جلد دوم صفحه 202

ابن حزم نیز گفته است فرمان پیامبر خدا (ص ) را دایر بر اینکه هر کس که قربانی به همراه ندارد، باید حجش را به عمره فسخ کند و از احرام بیرون بیاید، جابر - بن عبدالله انصاری و پانزده نفر از اصحاب آن حضرت - رضی الله عنهم - تاکید کرده ، و از اینان قریب به سی تن تابعی اخذ حدیث کرده و آن را گرفته اند. و تعداد کسانی که سخن تابعین را در این مورد آورده اند، بجز خدا کسی دیگر نمی داند. و

کسی نمی تواند در برابر این همه دلیل روی از آن بر تابد و از انجامش شانه خالی کند (763).

و نیز گفته است که : پیامبر خدا (ص ) فرمان داد که هر کس قربانی به همراه ندارد، با انجام عمره از احرام بیرون بیاید، و این آخرین فرمان آن حضرت در مکه و در محل صفا بود. و حضرتش اعلام فرمود که عمره تمتع فضیلتش از به همراه آوردن حیوان قربانی بسی بیشتر است ، و تاءسف خورد که چنین کاری را خودش نکرده است . و اینکه حکم عمره پیش از حج تا روز قیامت پا برجا خواهد ماند، و چون چنین بوده ، ما نیز مطمئن هستیم که این حکم هرگز نسخ نشده است . و با این وصف هر کس نسخ عمره تمتع را جایز بداند، عمدا دروغ بستن بر روایت پیامبر خدا (ص ) را جایز دانسته که اگر عمدی باشد عین کفر است ، و این اعتقاد ماست که عمره داخل در حج شده و حج بدون عمره جایز نیست ، عمره ای که از آن متمتع شده از آزادی بین آن و حج سود ببرد، یا عمره ای که قرین با حج باشد، و این حرف آخر است (764).

ابن حزم در ادامه سخنان فوق می افزاید:

ابوموسی اشعری به همین موضوع انجام عمره تمتع در طول مدت خلافت ابوبکر و اوایل خلافت عمر رض فتوا می داد و دست کشیدنش از آن ، به هنگام شنیدن نهی عمر، در برابر روایتی که از پیامبر خدا (ص ) آمده حجت نخواهد بود؛ بلکه دلیل ما سخنی است که ابوموسی

به عمر گفته که : ما الذی احدثت فی شان النسک . یعنی تازه چه چیز در مناسک حج نهاده ای ؟ و عمر این موضوع بدعت نهادن را رد نکرده است .

اما سخن عمر در آیه و اءتموا الحج و العمره لله ، احکامی در مورد تمامیت حج و عمره وجود نداشته که پیامبر خدا (ص ) آن را به مردم یاد نداده باشد و آیه مزبور نیز بر شخص رسول الله فرود آمده و آنحضرت ماءمور بیان آن و امثالش بوده است .

اما اینکه حضرتش از احرام بیرون نیامده تا آنگاه که شتر قربانی خود را نحر کند، مطلبی است که حفصه دختر عم، شرح آن را چنین آورده که گفت از پیامبر خدا (ص ) پرسیدم :

چرا مردم از احرام بیرون می آیند، ولی شما با انجام عمره از آن بیرون نمی آیی ؟ فرمود: من حیوان قربانی به همراه خود آورده ام و تا آن را نحر نکنم ، نمی توانم از احرام بیرون بیایم .

و همین مطلب را علی نیز روایت کرده است ...تا آنجا که می گوید: و این برای پیروی بسی شایسته تر از راءی شخصی عمر می باشد. فهذا اءولی اءن یتبع من راءی رآه عمر (765).