دو مکتب در اسلام جلد دوم صفحه 278

- حتی دیه این را. و این کلام را با کمی خشونت ادا کرد. و گفتم :

- به خدا سوگند که این حقیقت علم است ...(1043).

همچنین از سلیمان بن

خالد آمده است که امام صادق (ع ) فرمود: ما را صحیفه ای به نام جامعه است که هیچ حلال و حرامی نیست مگر اینکه در آن آمده ؛ حتی دیه خراش جزئی (1044).

و در روایتی دیگر: در نزد ما صحیفه ای است به طول هفتاد ذراع به املای پیامبر خدا (ص ) و خط علی (ع ). هیچ حلال و حرامی نیست مگر اینکه در آن صحیفه آمده است ؛ حتی دیه خراش جزئی (1045).

و از علی بن رئاب (1046) آمده که از امام صادق از محتوای جامعه پرسیده شد. آن حضرت فرمود که طول آن صحیفه هفتاد ذراع است و بر پوستی نوشته و پیچیده شده و در آن هر چه را که مردمان را نیاز باشد آمده و هیچ موردی نیست که در آن نوشته نشده باشد؛ حتی دیه خراش جزئی (1047).

و در بصائر الدرجات از ابوبصیر آمده است که امام صادق (ع ) در حالی که سخن از ابن شبرمه (1048) و فتواهای او در میان بود، فرمود: او از جامعه چه خبر دارد! آن املای پیامبر خدا (ص ) است و به خط علی (ع ) که تمامی حلالها و حرامها در آن آمده است ؛ حتی دیه خراش جزئی (1049).

و در کافی و بصائر الدرجات از ابوشیبه (1050) آمده که امام صادق (ع ) فرمود: دانش ابن شبرمه در برابر جامعه ، که املای پیامبر خدا (ص ) و به خط علی (ع ) است ، گمراهی محض است . در جامعه جای حرفی برای کسی باقی نمانده است . زیرا در آن حلال و حرام آمده است .

طرفداران قیاس ، علم به احکام را از راه قیاس می جویند، این است که بجز دور شدن از هدف اصلی چیزی به دستشان نمی آید. دین خدا با قیاس جور در نمی آید (1051).

بدین سان ائمه اهل بیت (ع ) از سخن گفتن به رای و نظر خویش دوری می جستند و در سخنانشان به آنچه از سوی پیامبر خدا (ص ) از جبرئیل ، از خدای تبارک و تعالی آمده بود استناد می کردند.