فریب : کنکاشی در اسلام پیامبر(ص ) صفحه 134

اجتهاد

مطلب دیگری که در طرح تشیع , توجهم را جلب کرد, باز بودن باب اجتهاد بود که نزد طرف دیگر, قرن ها است بسته است .

ب_ن_ی_اد دی_ن_ی م_عاصر نزد تشیع دارای عده ای مجتهد والا مقام است که در

بسیاری از مسائل و احکامی که طرف سنی , در آن سردرگم است , اجتهاد و پیشرفت علمی کرده است و در راس آنها مسائل مربوط به ربا و بانک ها است .

اجتهاد نزد شیعیان , محکوم به نص است , نه با آن برخورد دارد و نه از آن فراتر می رود, یعنی مانند اهل سنت نیست که مبتنی است برروش در نص اجتهاد نیست .

هر چند خود آن را نقض کرده , چرا که اجتهادات عمر بن خطاب در نصوص را مورد تایید قرار داده اس_ت , و آن را ن_وع_ی وی_ژگی برای شخص عمر می داند چرا که او جزء راشدین است و پیامبر اورا ستوده است ! ((280)) ادله استنباط نزد شیعه عبارت است از : کتاب و سنت (صحیح ) وعقل .

و ب_دی_نسان , مصادر دیگری را که اهل سنت , بر مصادر تشریع اضافه کرده اند مانند اجماع , قیاس , استحسان وو. .

نمی پذیرد , این مصادری که راه را برای بدعت و ساختن احکامی که همچنان صورت اسلام را بدجلوه می دهد, گشود.

در ط_رح شیعی , بر مردم عوام واجب است که طبق قاعده تقلید اعلم از مجتهدین تقلید کنند و لذا هیچ انسان شیعی را نمی یابی جز این که از یکی از مراجع مجتهد زمان تقلید می کند. ((281)) م_ع_ن_ای ت_قلید این است که در مسائل فقهی از مجتهد تقلید کند نه این که پیروی مطلق داشته باشد .

و همچنین واجب است بر مقلد,خمس و زکات اموالش را به مرجع تقلیدش بپردازد.