- پیشگفتار 1
- آغاز راه 3
- بررسی واقعیت 4
- اخلاق 6
- مسافرتهائی به عراق و کویت 9
- گروههای اسلامی مرا وادار به رهائی از گذشته نمودند 12
- گروه تکفیر 14
- اندیشه حاکمیت 15
- کتابهای عقیدتی 18
- پیروی 20
- دین و میراث 23
- دین چیست ؟ 24
- میراث چیست ؟ 26
- حق وباطل 30
- میراث سنی و میراث شیعی 36
- دوران تردید 39
- بنی امیه 41
- توجیه وتاویل 48
- قسمت اول 48
- قسمت دوم 52
- پیامبر و زنان 55
- علم حدیث بین متن و سند 59
- قسمت اول 59
- قسمت دوم 67
- صحابه 72
- اجماع 78
- بزرگ جلوه دادن شخصیتها 85
- کوچک کردن شخصیت امام علی 87
- عشره مبشره به بهشت 91
- قسمت اول 91
- قسمت دوم 101
- عمر 104
- قسمت اول 104
- قسمت دوم 112
- عثمان 114
- عوامل جذب 125
- طرح و ایده تشیع 125
- قرآن و عقل 126
- امام علی 129
- اجتهاد 134
- بنیاد مذهبی 135
- دو اشکال در طرح تشیع 137
- عصمت وغیبت 137
- جایگاه اشکال 138
- عصمت 144
- غیبت 149
- پس از تشیع 156
- شخصیت مصری 157
- قسمت اول 157
- قسمت دوم 164
- انجمن شیعیان 168
- قرآن - اگر عثمان قرآن هارا نسوزانده بود, بنی امیه وجودی نداشتند 170
- جمع قرآن 171
- پی نوشتها 175
- 1تا91 175
- 92تا182 187
- 183تا280 199
- 281تا303 213
از آن روز ک_ه معاویه بر روی کار آمد و بنی امیه حکومت را بدست گرفتند,و امت در خط دشمنی ب_ا اه_ل ب_ی_ت ق_رار گ_رف_ت , از ل_عن ودشنام علی بر روی منابر آغاز و تا کشتن و از میان بردن فرزندان علی و پیروانش و نابود کردن میراث و علومش , این خط ادامه داشت ((46)) .
آن روز ب_ود ک_ه عایشه و ابن
عمر و ابوهریره , به عنوان کسانی که ازسوی رسول اکرم (ص ) سخن م_ی گ_وی_ند,معرفی شدند و مردم آنان راسخنگویان رسمی اسلام شناختند و امت از آنان پیروی کرده و درخطشان قرار گرفت .
از ای_ن_ج_ا ب_رای_م اطمینان حاصل شد که برنامه منحصر کردن دایره پیروی در یک مکتب , زائیده م_راحل پیش از پیدایش مذاهب است ,زائیده دوران پس از وفات رسول خدا است که بیشتر بدست ام_وی_ان و ب_ه ره_ب_ری م_ع_اوی_ه انجام پذیرفت و معاویه مردم را به سوی شخصیاتی سوق داد که حکومتش را مشروع دانسته و با خطش دشمنی نمی کردند و از آن سوی با شخصیات و اصحابی که پ_ی_روخ_ط اه_ل ب_ی_ت ب_ه ره_ب_ری ام_ام علی بودند, دشمنی و پیکار کرد و آنان را از دور خارج ساخت ((47)) .
پ_س م_علوم شد که پیروی کردن بر اساس خط مشخصی از حکام ,شکل گرفت و امت در آن خ ط گام گذارد و خط اهل بیت را کنار زدو این طرفداری با برنامه ریزی و توجیه حاکمان پیش آمد و ام_ت درحالی به این خط روی آورد که از حقیقت توطئه کاملا بی خبر بود,سپس حرکت اسلامی معاصر نیز در همین دامی افتاد که برخی ازحاکمان برایش گسترده بودند.
ب_ن_ابر این , پس از این که به این خطای بزرگ رسیدم و تناقض گویی ها برایم روشن شد و از پندار گ_روه رس_ت_گ_اران (ف_رق_ه ن_اجیه )رها شدم و شک وتردید در درونم نسبت به مساله پیروی از م_ک_ت_ب اهل سنت , ایجاد شد, بر من لازم بود که از گذشته آزاد شوم و قید وبندش را از گردنم ب_ردارم ت_ا ب_توانم به
آزادی در باره پیروی شرعی ,بحث و جستجو کنم , که این مطلب را در بخش بعدی پی می گیرم .
دین و میراث
همواره از خود می پرسیدم : آنچه در دسترس ما است دین است یامیراث گذشته ؟
چنین معروف بود که آنچه در دست ما است دین است , و من هم تامدتی همین طرز تفکر را داشتم چ_ون ب_ر ای_ن اندیشه رشد کرده بودم ولی با مرور ایام , و کسب تجربه و رشد بیشتر, توانستم فرق ب_ی_ن م_ی_راث و دی_ن را ب_ی_ابم .