فریب : کنکاشی در اسلام پیامبر(ص ) صفحه 28

وقتی در برابر روایتهایی که از رسول خدا (ص ) نقل شده وبا قرآن مخالفت دارد توقف کنیم ,معلوم می شود که بین نص و اقوال ,فرق گذاشته ایم .

ول_ی اگ_ر س_خنان افراد را مانند نصوص بدانیم , معنایش این است که آنان را پرستیده ایم , چنانکه ی_ه_ود ون_ص_اری , اح_ب_ار و ره_ب_ان و ع_ل_م_ای خود را پرستیدند! و بدینسان بین دین و میراث , فرقی نگذاشته ایم .

ای_ن مشکلی بود که گروههای اسلامی معاصر, بویژه گروه تکفیردچارش شدند وقتی احکامی را ب_ر اس_اس اج_ت_هادات میراثی واحادیث نقل شده _ که مورد خلاف است _ وضع کرده اند,ونتیجه این تصورات غلط, همان شکستهای فکری و انقلابی بود که در قیام اسلامی به طور کلی پیش آمد.

حال این سؤال پیش می آید: آیا نص از اجتهاد جلوتر است یااجتهاد از نص ؟

وطبعا پاسخش این است که نص ,پیش از اجتهاد بوده است واجتهاد, بر آن حادث است .

اگ_ر م_ا ای_ن روش و قاعده را بر ایده های اسلامی _ در سطح گذشته وحاضر _ تطبیق کنیم , به آسانی به حق می رسیم .

ب_رای ن_مونه , به مطلبی اشاره می کنیم که در سالهای هفتاد میان ما وگروه تکفیر مورد گفتگو بود.

گ_روه ت_کفیر معتقد به کفر کسی بودند که اصرار بر گناه دارد و کسی

که مرتکب کبیره (گناه ب_زرگ ) و ک_س_ی ک_ه تقلید می کند .

و نیز معتقدبودند که حق , منحصر است به حزب خودشان و هجرت واجب است .