- پیشگفتار 1
- آغاز راه 3
- بررسی واقعیت 4
- اخلاق 6
- مسافرتهائی به عراق و کویت 9
- گروههای اسلامی مرا وادار به رهائی از گذشته نمودند 12
- گروه تکفیر 14
- اندیشه حاکمیت 15
- کتابهای عقیدتی 18
- پیروی 20
- دین و میراث 23
- دین چیست ؟ 24
- میراث چیست ؟ 26
- حق وباطل 30
- میراث سنی و میراث شیعی 36
- دوران تردید 39
- بنی امیه 41
- توجیه وتاویل 48
- قسمت اول 48
- قسمت دوم 52
- پیامبر و زنان 55
- قسمت اول 59
- علم حدیث بین متن و سند 59
- قسمت دوم 67
- صحابه 72
- اجماع 78
- بزرگ جلوه دادن شخصیتها 85
- کوچک کردن شخصیت امام علی 87
- عشره مبشره به بهشت 91
- قسمت اول 91
- قسمت دوم 101
- عمر 104
- قسمت اول 104
- قسمت دوم 112
- عثمان 114
- عوامل جذب 125
- طرح و ایده تشیع 125
- قرآن و عقل 126
- امام علی 129
- اجتهاد 134
- بنیاد مذهبی 135
- عصمت وغیبت 137
- دو اشکال در طرح تشیع 137
- جایگاه اشکال 138
- عصمت 144
- غیبت 149
- پس از تشیع 156
- شخصیت مصری 157
- قسمت اول 157
- قسمت دوم 164
- انجمن شیعیان 168
- قرآن - اگر عثمان قرآن هارا نسوزانده بود, بنی امیه وجودی نداشتند 170
- جمع قرآن 171
- پی نوشتها 175
- 1تا91 175
- 92تا182 187
- 183تا280 199
- 281تا303 213
و همواره آنها را مورد انتقادقرار می دادم .
ای_ن ب_رخورد من باعث شد که گروهها از من گله مند شدند وسرانجام با من قطع رابطه کرده و حتی گاهی مرا با چوب الحاد وگمراهی راندند ! هنگامی این داوری را در حق من اعمال کردند که من سنی بودم .
و در نتیجه چند سؤال برایم پیش آمد: آیا چنین حکمی , نتیجه تعصب کورکورانه است ؟
آیا این حکم مبتنی بر استدلالهای شرعی است ؟
آیا اندیشه من نسبت به طرحهای آنان , مرا از اسلام خارج می سازد؟
و از آن روز آغ_از ش_ک و ت_ردی_د در زندگی من پدید آمد که سرانجام مرا با خط اهل بیت آشنا ساخت .
بررسی واقعیت
در اوائل ده_ه هفتاد میلادی , انجمنهای خصوصی و روشهای صوفیگری در مصر حکمفرما بود که این دو خط از دوران عبدالناصر باقی مانده بود و بسیاری از جوانان که موج دینداری , آنان رادر ب_رگ_رف_ت_ه ب_ود, جذب این انجمن ها می شدند, چرا که خطصوفیگری چندان جاذبیتی برایشان نداشت ((1)) .
ی_ک_ی از ان_ج_م_نهائی که بسیاری از جوانان مصری را به خود جذب کرده بود, گروه یاران سنت
م_ح_مدی و انجمن شرعی همکاری عاملین به کتاب و سنت بود, که گروه یاران سنت محمدی , ج_اذب_ی_ت بیشتری داشت , چرا که اندیشه حاکمیت و توحید بر آن حکمفرمابود, و اما انجمن دوم , ب_یشتر بر عبادات تکیه می کرد و دخالت درسیاست نمی نمود, و در حقیقت , میل به تصوف داشت هر چندتبلیغاتش در مصر زیادتر بود و مساجدش از مساجد دولتی بیشتر. ((2)) گ_روه ی_اران س_نت (انصار السنه ) همان گروهی بود که اندیشه وهابیگری را میان جوانان ترویج ک_رد و از آغ_از پ_ی_دای_ش در اواخ_رس_ال_ه_ای ب_ی_س_ت میلادی , اعضایش طرح وهابیت را برای خودپسندیدند ((3)) .