همراه با مهدی منتظر علیه السلام بررسی تطبیقی مهدویت در اندیشه شیعه و سنی صفحه 30

عزّو جلّ می فرماید: هر کس که به قدر، چه خیر و چه شر آن ایمان نداشته باشد، برود و برای خود خدایی جز من برگزیند.(1)

لزوم ایمان به مسائل مسلّم غیبی، مسأله ای ثابت شده در اسلام است. همین نکته از جمله دلایلی است که پیروان مکتب اهل بیت علیهم السلام از آن در اثبات ضرورت ایمان به ظهور حضرت مهدی علیه السلام مدد جسته اند؛ به طور مثال، زمانی که از امام صادق علیه السلام در مورد آیه «ذلِکَ الکِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ هُدیً لِلْمُتَّقِینَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَیُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَمِمّا رَزَقْناهُمْ یُنْفِقُونَ»(2) سؤال شد، فرمودند: پرهیزکاران پیروان حضرت علی علیه السلام هستند. کلمه غیب در این آیه حجّت غایب؛ یعنی مهدی منتظرعلیه السلام است.(3) و دلیل بر این مدّعی هم این گفته خداوند - تبارک و تعالی - است: «وَیَقُولُونَ لَوْلا أُنْزِلَ عَلَیْهِ آیَهٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ اِنَّمَا الْغَیْبُ للَّهِ ِ فَانْتَظِرُوا إِنِّی مَعَکُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِینَ».(4)

سوم: اتّفاق نظر بر این که مهدی از سلاله اهل بیت علیهم السلام است.

روایات و اخبار صحیحی که از شیعه و سنّی نقل شده، گواه بر این است که مسلمانان در مورد مسأله فوق متّفق القولند؛ از جمله سعید بن مسیّب نقل کرده:

1- 23. فرائد السبطین / ج 2، ص 234 باب 61؛ الحاوی للفتاوی / ج 2، ص 83؛ الفتاوی الحدیثه ص 27، الاذاعه، ص 137؛ و عقدالدُّرر، ص 157.
2- 24. سوره بقره / آیه 2 و 3.
3- 25. کمال الدین، نوشته صدوق / ج 2، ص 34.
4- 26. سوره یونس / آیه 20؛ کافران می گویند: چرا از جانب خداوند معجزه ای به او داده نشده، پاسخ بده که دانای غیب تنها خداوند است، امّا شما که منکر هستید منتظر {عذاب} باشید. من هم با شما منتظر (نصرت) او می باشم.