- مرقومه مبارکه حضرت آیة اللَّه اشتهاردی دامتبرکاته 1
- پیشگفتار 6
- اشاره 10
- بیان آیة اللَّه العظمی حاج آقا حسین بروجردی قدس سره در لزوم تبعیت از اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام 10
- کمال نهایی در پرتو وحدت است 14
- منشأ اتحاد یا اختلاف دانشمنداناند 16
- وضو 19
- اشاره 19
- یک مناظره 32
- تذکر 40
- مناظره 51
- یک مناظره مفصل 62
- تذکر 74
- دو تذکر 79
- مناظره 83
- به این مناظره توجه فرمایید 99
- مناظره دیگر 101
- مناظره کوتاه 110
- مناظره مفصل 112
- منشأ و دلیل تهمتها 121
- چرا این نسبتها تهمت است؟ 123
- مدفونین در مسجد الحرام 126
- نماز در مسجد الحرام و مسجد النبی 137
- اشاره 147
- بدعتهای آنان در مورد مساجد 147
- یک مناظره 152
- بدعتهای دیگر 154
- اسلام دین کامل است 166
- اشاره 166
- مناظره 168
- اعمالی که به نظر عدهای از آنان بدعت و حرام است 176
- بنیان گزار گروه تندرو 179
- به این روایت از صحیح بخاری توجه کنید 179
- مناظره مرحوم آیة اللَّه خویی با عالم حجازی 183
- اشاره 183
- یک گفتگو 184
- مناظره 193
- یک مناظره 205
- اذان بلال 219
- اشاره 219
- مناظره 221
- دو یادآوری 225
- تقیه و معنای آن 226
- سفر زیارتی را بدعت میدانند 241
- نتیجهگیری: 258
همچنین یکی از شیعیان، معروف به حضرمی میگوید:
امام صادق علیه السلام به من فرمود:
درمسجد رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم زیاد نماز بخوان و آن مقدار که میتوانی به نماز بپرداز ... همیشه میّسر نیست که به این مکان شریف بیایی (1).
بنابراین بر شیعیان است که قدر حضور خود را در مسجد النّبی بدانند و آدابِ بودنِ در آن مکان مقدّس را به نحو احسن رعایت کنند، ان شاء اللَّه.
اما اینکه اهل تسنّن به خواندن قرآن عنایت دارند- و حق هم همین است- ظاهراً چند جهت دارد.
الف- چون عربزبانها معنای ظاهری آیات قرآن را متوجّه میشوند و از خواندن آن لذّت میبرند لذا با رغبت به خواندن آن مشغول میشوند.
ب- آنها بعد از نمازهایشان دعایی مانند شیعه ندارند لذا به جای آن به خواندن قرآن مشغول میشوند.
ج- برخی از آنها اصولًا برای زیارت آن طور که باید و شاید اهمّیتی قائل نیستند، بر همین اساس به جای زیارت خواندن مشغول قرآن خواندن میشوند. دست به دعا بلند کردن
1- عن ابی بکر الحضرمی قال: أمرنی ابوعبداللَّه علیه السلام أن اکثر الصلاة فی مسجد رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم ما استطعت و قال: انک لا تقدر علیه کلّما شئت. وسایل الشیعه، ج 10، ابواب المزار، ص 264، باب 4، ح 6.