- مقدمه چاپ سی یکم 1
- مقدمه چاپ هفدهم 5
- مقدمه چاپ هشتم 9
- مقدمه چاپ سوم 13
- بازگشت به ایران 19
- مقدمه مترجم 21
- انگیزه ترجمه 21
- اهداء: 25
- پیشگفتار: 26
- گذری کوتاه بر زندگیم 30
- اشاره 30
- زیارت خانه خدا 34
- مسافرت موفقیتامیز 46
- در مصر 46
- دیدار در کشتی 51
- زیارت عراق، برای نخستینبار 59
- عبد القادر گیلانی و موسی کاظم 61
- بدگمانی و تردید 70
- مسافرت به نجف اشرف 77
- دیدار با علماء 80
- دیدار با سید محمد باقر صدر 90
- شک و سرگردانی 102
- سفر به حجاز 110
- اغاز بحث 125
- اصحاب در نظر شیعه و اهل سنت 129
- در ژرفای پژوهش 129
- اشاره 129
- ١-زیربنای منطقی سالم: 134
- ٢-عقل: 134
- ١-اصحاب در صلح حدیبیه 135
- ٢-اصحاب و مصیبت روز پنجشنبه 140
- ٣-اصحاب در سپاه اسامه 147
- ١-نظر قران درباره اصحاب 165
- اصحاب در قران و سنت 165
- اشاره 165
- اول-ایه انقلاب یا بازگشت به عقب: 168
- دوم-ایه جهاد: 170
- سوم-ایه خشوع: 173
- ٢-نظر پیامبر درباره اصحاب 175
- ١-حدیث حوض: 175
- ٢-حدیث رقابت بر سر دنیا: 176
- ١-گواهی بر خویشتن به تغییر سنت پیامبر «ص» : 177
- ٣-نظر اصحاب درباره یکدیگر 177
- ٢-اصحاب حتی در نماز تغییر دادند: 183
- ٣-اصحاب علیه خودشان شهادت میدهند: 184
- ۴-گواهی شیخین علیه خودشان: 185
- تردید در ادامه تحقیق 206
- اغاز تحول 206
- گفتگو با یکی از علما 209
- اشاره 225
- علت شیعه شدن 225
- ١-نص بر خلافت 226
- ٢-نزاع فاطمه و ابو بکر 230
- ٣-علی سزاوارتر به پیروی است 234
- ۴-روایتهای وارده درباره علی، پیروی از او را واجب دانسته 242
- اشاره 242
- الف-حدیث «انا مدینه العلم و علی بابها»: 242
- ب-حدیث «یا علی انت منی بمنزله هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی» : 245
- ج-حدیث «من کنت مولاه فهذا علی مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله و ادر الحق معه حیث دار» : 245
- د-حدیث «علی منی و انا من علی، و لا یودی عنی الا انا و علی» ١: 247
- ه-حدیث دار، در روز انذار: 248
- اشاره 251
- ١-حدیث ثقلین 251
- احادیثی که پیروی اهل بیت (علیهم السلام) را واجب میداند 251
- نزاع فاطمه زهرا با ابو بکر: 255
- مخالفت ابو بکر با عمر: 256
- داستان خالد بن ولید: 260
- خالد بن ولید در زمان پیامبر: 264
- ٢-حدیث کشتی 268
- ٣-حدیث کسی که میخواهد زندگیش، زندگی پیامبر باشد: 271
- اجتهاد در برابر نص 277
- مصیبت ما در اجتهاد در برابر نص است 277
- اشاره 277
- اجتهادهای عمر: 279
- چه کسی اصطلاح «اهل سنت و جماعت» را برگزید؟ ! 287
- دعوت از دوستان برای بحث 290
- استبصار سه نفر از دوستانم 290
- اعلام استبصار 293
- راهنمایی حق 297
درحالیکه قبلا نتیجۀ شوری را میدانست، و در خطبۀ شقشقیه، آن را توضیح داده است.
پس از علی، معاویه بر حکومت چیره گشت و آن را تبدیل به امپراطوری قیصری نمود که در میان بنی امیّه دستبهدست بگردد و پس از آنان بنی عباس آمده و هریک به فرزند خود واگذار مینمود و هیچ خلیفهای نبود جز با وصیّت خلیفۀ قبلی یا با قدرت شمشیر و زور و هرگز بیعت درستی در تاریخ اسلام از عهد خلفا تا عهد کمال آتاتورک که خلافت اسلامی را از بین برد، صورت نگرفته است، به این معنی که اجماع مسلمین در آن باشد و هیچ زور و قدرتی در آن وجود نداشته و امری ناگهانی و غیر مترقّبه هم نباشد؛ جز در مورد امیر المؤمنین علی بن ابی طالب.
۴-روایتهای وارده درباره علی، پیروی از او را واجب دانسته
اشاره
از جمله روایتهائی که مرا ملزم و ناچار به پیروی از امام علی کرد، روایتهائی است که در صحاح اهل سنت آمده و صحتش را به اثبات رسانده، و شیعیان دهها برابر آن را در کتابهای خود آوردهاند و من همچون گذشته، مورد استناد قرار نمیدهم جز روایتهائی که هر دو گروه بر آن اجماع و اتفاقنظر دارند، از جمله این احادیث:
الف-حدیث «انا مدینه العلم و علی بابها»:
(1)این حدیث به تنهائی کافی است که رهبری را پس از پیامبر مشخّص
1- مستدرک حاکم-ج ٣-ص ١٢٧، تاریخ ابن کثیر-ج ٧-ص ٣۵٨، و احمد بن حنبل در مناقب.