تفسیر ولائی قرآن کریم در اثبات ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام صفحه 119

1- تفسیر امام حسن عسکری علیه‌السلام : ص228؛ مدینه المعاجز: ج1 ص442؛ بحار الانوار: ج9 ص179.

2- تفسیر عیاشی: ج1 ص42.

3- تفسیر امام حسن عسکری علیه‌السلام : ص23.

رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمودند: «من سن سنة سیئة فعلیه وزرها ووزر من عمل بها الی یوم القیامة، ومن سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الی یوم القیامة»، هر که سنتی بد بنا نهد وزر و بار گناه آن و گناه دیگران که به آن عمل می‌کنند تا قیامت بر دوش او می‌باشد، و هر که سنتی نیکو نهد مزد آن و مزد هر که بدان عمل کند تا روز قیامت برای او نوشته می‌شود.(1)

ملاحظه: خداوند به دنبال یادآوری نعمتها به قوم یهود و دستور وفای به پیمان و سفارشی که به آن‌ها بوسیله حضرت موسی علیه‌السلام شده بود، دستور ایمان به قرآن و پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله را صادر نموده؛ زیرا قرآن مصدق و گواه تورات است که صفات پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله و معتقدات صحیح را بیان می‌کند. چون اگر شما صفات پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله را با آنچه در کتاب تورات می‌یابید تطبیق کنید خواهید یافت که قرآن از طرف خدا است و آورنده آن راستگو است. قرآن مصدق کتابی است که نزد خود شما است، همان بشارتهایی که تورات و پیامبران پیشین برای پیروان خود آورده‌اند که: پیامبری با چنین اوصافی خواهد آمد، آن بشارتها را قرآن تصدیق می‌کند.

لجاجت یهود:

اصولا یهود مردمی لجوجند. این حقیقت را می‌توان در تاریخ یافت و هم اکنون نیز مشاهده می‌کنیم، اینان که اوصاف پیامبر اسلام را در کتاب تورات خوانده بودند، سزاوار بود پیش از هر کس دیگر به او ایمان آورند؛ زیرا عربهای حجاز و مشرکین که اصلا با تورات و انجیل سروکاری نداشتند نمی‌توانستند مانند آن‌ها به زودی پی به حقانیت رسالت پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله اسلام ببرند، ولی برای آنانی که نشانه‌های او را می‌دانستند و صفات او را در تورات خوانده بودند، راستگویی او زودتر آشکار می‌گشت، و شاید روی همین جهت است که قرآن می‌فرماید: «شما در کفر ورزیدن